ခရီးသြာရာ၌ေကာင္းေသာခရီးသြားျဖစ္လိုေသာ္

ခရီးသြားလာရာ၌ေကာင္းေသာခရီးသြားျဖစ္ေအာင္သြားလာျခင္း(၃ )မ်ိဳး
(၁)ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ပြား၍ခရီးသြားလာျခင္း။
(၂ )ေမတၱာပြား၍ခရီးသြားလာျခင္း။
(၃)တရားရွဳမွတ္၍ခရီးသြားလာျခင္း။ဟူ၍ (၃ )မ်ိဳးရွိသည္။
(၁ ) ဂုဏ္ေတာ္ပြား၍ခရီးသြားျခင္းဆိုရာ၀ယ္ျမတ္စြာဘုရား၏ဂုဏ္ေတာ္ (၉ )ပါးတို႔တြင္ခရီးသြားေသာအခါပြားမ်ားသင္႔ေသာဂုဏ္ေတာ္မွာ သုဂေတာ ဂုဏ္ေတာ္ျဖစ္သည္.။သုဂေတာ.ေကာင္းေသာနိဗၺာန္သို႔ၾကြသြားေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား။
သို႔မဟုတ္ေကာင္းေသာစကားႏွစ္ခြန္းကိုဆိုေတာ္မူတတ္ေသာျမတ္စြာဘုရားဟုခရီးသြားရင္း
အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ပြားမ်ားပါ။
(၂ )ေမတၱာပြား၍ခရီးသြားလာရာ၀ယ္ ေလယာဥ္ ရထား သေဘၤာ ကားစသည္တို႔ႏွင္႔အတူတကြလိုက္ပါလာေသာသူတို႔ႏွင္႔လမ္းခရီး၌ေတြ႔ရသမွ်ေသာ
သူတို႔အေပၚတြင္စိတ္ထဲကလည္း ေဘးရန္ခပ္သိမ္းကင္းျငိမ္းၾကပါေစ။ေဒါသခပ္သိမ္းကင္းျငိမ္းၾကပါေစ။ဆင္းရဲခပ္သိမ္းကင္းျငိမ္းၾကပါေစ။
ႏွလံုးစိတ္၀မ္းေအးခ်မ္းၾကပါေစ။ စသည္ျဖင္႔ႏွလံုးသြင္း၍သြားၾကရမည္။ႏွဳတ္ျဖင္႔၀စီကံေမတၱာပြားမ်ားရသလိုကိုယ္ျဖင္႔လည္းမိသားစု
အရင္းအခ်ာကဲ႔သို႔သိမ္ေမြ႔ေသာကိုယ္အမူအရာျပကာေမတၱာပြားရမည္။
(၃ )တရားရွဳမွတ္၍ခရီးသြားလာျခင္းဆိုရာ၀ယ္၀ိပႆနာအေျခခံရွိေသာသူမ်ားသည္ သြား.ရပ္.ထို္.ေလ်ာင္းေလးမ်ိဳးလံုးႏွင္႔ရွဳၾကည္႔ေနရသည္။
ဤ ကဲ႔သို႔ သုဂေတာ ဟူေသာဂုဏ္ေတာ္ကိုပြားမ်ား၍သြားျခင္း။ပါရမီျဖစ္ေမတၱာပြား၍သြားျခင္း။၀ိပႆနာရွဳ၍သြားျခင္းဟူေသာ
ခရီးသြားျခင္း (၃ )မ်ိဳးတို႔ျဖင္႔သြားၾကေသာသူမ်ားတို႔သည္ေဘးရန္ကင္းကြာ၍ခ်မ္းသာစြာျဖင္႔မိမိတို႔သြားလိုရာအရပ္ကို
ေရာက္သြားၾကမည္ျဖစ္သည္။ထို႔ေၾကာင္႔ေကာင္းေသာခရီးသြားျခင္းမ်ားျဖစ္ၾကရေလေအာင္အထက္ပါ (၃ )မ်ိဳးတို႔ျဖင္႔ေဆာင္ရန္အျဖစ္ ဤ post ကို ေရးသားလိုက္ပါေၾကာင္း။။။
ေက်ာင္းသားေလး(ဗာရာဏသီျမိဳ႔)

က်ီးငွက္၏မာယာ(၂ )

အမွန္အားျဖင့္ မယုံၾကည့္သင့္သည္ကုိ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ သဒၶါတရား မဟုတ္၊မိစၦာဓိေမာကၡ -
မွားယြင္းစြာ ဆုံးျဖတ္မႈျဖစ္၏၊ ယင္းအမွား၏ရလာဒ္ ေကာင္းက်ိဳးမရနုိင္၊ ဆုိးက်ိဳးသာ ရနုိင္မည္
ျဖစ္ပါ၏၊

ပင္လယ္၏ တစ္ေနရာ ကြ်န္းငယ္၌ နွစ္ေပါင္းၾကာျမင့္စြာ ေဘးကင္းရန္ကင္း စိတ္ခ်မ္းသာျခင္း
ျဖင့္ ေနထုိင္လာၾကေသာ ငွက္အေပါင္းသည္ မာယာၾကြယ္ေသာက်ီးငွက္၏ အဆန္းထြင္
လမ္းစဥ္ျဖစ္သည့္ ေျခတစ္ဖက္ေျမွာက္ ေလစားက်င့္စဥ္ကုိ အဟုတ္ၾကီး ထင္မွတ္သြားၾက၏
ထင္မွတ္ထားၾက၏၊ သူတုိ႔ကုိ လမ္းျပမည့္ ဆုံးမမည့္ ကယ္တယ္ရွင္ သူေတာ္စင္ ငွက္ထူးၾကီး အျဖစ္ အားလုံးက ( စူးစမ္းမႈကင္းမဲ့စြာ ) အသိအမွတ္ ျပဳလုိက္ၾက၏၊

အေရွ႔ေလာကဓါတ္မွ ထြက္ေပၚလာစျဖစ္ေသာ္ ေနေရာင္ျခည္ နုနုေလးသည္ ေလာကဓါတ္ တစ္ခုလုံးကို ဆလိုက္မီးထုိးသလို အလင္းေရာင္ စတင္၍ ေပးေနေလျပီ။
နံနက္ခင္း ငွက္မ်ိဳးစုံတုိ႔၏ တြန္က်ဴး ေပ်ာ္ျမဴးသံတုိ႔ျဖင့္ ပင္လယ္ကြ်န္းေလးသည္ သာယာလွပ
ေနေတာ့၏၊ ပါစက၀မ္းမီးသည္ ေလာင္စာလုိ၍ ၀မ္းဗုိက္ကုိ အပူဟပ္ေနေလျပီး၊ ငါ့၀မ္းပူဆာ
မေနသာေတာ့၊ ငွက္မ်ားသည္ ခ်စ္လွစြာေသာ ရင္ေသြးငယ္ ေမြးကင္းစေလးမ်ား အေကာင္ အျဖစ္မေရာက္ေသးသည္ ဥကေလးမ်ားကုိ အသုိက္မွာ ေစာင့္ေရွာက္သူမဲ့ ထားခဲ့၍ ေန႔စဥ္ အစာရွာထြက္ၾကရ၏၊မည္သည့္ ေဘးရန္မွေတာ့ ေပၚမလာ၊ ေပ်ာ္စရာ ကမၻာေလး ျဖစ္ခဲ့၏။

ယေန႔လည္း အခါတုိင္းနည္းတူ အစာရွာထြက္ရန္ ျပင္ဆင္ေနၾက၏၊ ေတာင္ပန္မ်ားဖ်န္႔၍
ပ်ံသန္းမည့္ ခရီးလမ္းအတြက္ အားစမ္းေနၾက၏၊ အခါတုိင္းေတာ့ အားလုံးအစာရွာထြက္ၾက၍
မွာစရာ မရွိ၊ ယခုေတာ့ သူေတာ္စင္ က်ီးငွက္ရွိေနျပီျဖစ္၍ ၀မ္းစာအတြက္ အစာရွာထြက္ခါနီး သူတို႔၏ရင္ေသြးငယ္မ်ားအား ေစာင့္ေရွာက္ေပးဖို႔ အပ္နွံခဲ့ၾက၏၊

ကြ်န္းေပ်ာ္ငွက္တုိ႔သည္ အားလုံး အစာရွာ ထြက္သြားၾကေတာ့၏၊ သူေတာ္ေယာင္က်ီးငွက္
သည္ က်န္ေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္းကိုပါ ေျမေပၚေထာက္လုိက္၏၊ထုိ႔ေနာက္ေတာ့ ေမြးကင္း
စ ငွက္ငယ္ေလးမ်ား ရွိရာသုိ႔ ခပ္သုတ္သုတ္ ေျပးသြား၏၊တစ္ေကာင္းျပီး တစ္ေကာင္၊ဥတစ္ လုံးျပီး တစ္လုံး၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မႈ ေ၀ဒနာ ခုမွ ေျဖသာသြားေတာ့၏၊ ယေန႔အတြက္
၀မ္းေရးကိစၥ ျပီးသြားျပီျဖစ္၍ မူလေနရာသုိ႔ ျပန္သြားကာ“ ေျခေထာက္ ပါးစပ္ဟ” အေယာင္
ေဆာင္ျပ က်င့္စဥ္ကုိ ဆက္လက္က်င့္ေနေလေတာ့၏၊

ေနသည္ တျဖည္းျဖည္း ျမင့္တက္လာရာမွ ေန႔မြန္းမတည့္မွီ အခ်ိန္သို႔ပင္ ေရာက္လာေလျပီ၊
အစာရွာထြက္သြားေသာ ငွက္တုိ႔သည္လည္း အစာ၀လို႔ ဌာနသို႔ ျပန္လာၾကေလျပီ၊သူတုိ႔ႏႈတ္
သီးမ်ား၌ ရင္ေသြးငယ္မ်ားအတြက္ အစာမ်ား ခ်ီလာၾက၏၊ တစ္ခ်ိဳ႕က စပါးနွံမ်ား ေညာင္သီး
ေလးမ်ား ေနၾကာေစ့မ်ား ေျမပဲဆံမ်ား တစ္ခ်ိဳ႕ ပုိးေကာင္းေလးမ်ား စသည္စသည္ သယ္ခ်ီလာ
ၾက၏၊ သူတုိ႔၏ ရင္ေသြးငယ္ေလးမ်ားသည္ အစာဆာလွ၍ ေမွ်ာ္ေနရွာၾကေပေရာ့မည္၊
အစာ၀လုိ႔ ဌာနျပန္လာၾကေသာ ငွက္တု႔ိသည္ မိမိတို႔ အသိုက္ျမဳံရွိရာသို႔ တန္းတန္းမတ္မတ္
ေျပး၀င္သြားၾက၏၊ တစ္ခ်ိဳ႔ငွက္မိခင္မ်ား ရင္ေသြးငယ္မ်ားကုိ မေတ႔ြရေတာ့၊ တစ္ခ်ိဳ႕ ရင္ေသြး
ျဖစ္လာမည့္ ဥေလးမ်ား မေတ႔ြေတာ့ ၊ ေတြ႔ရသည္မ်ားမွာေတာ့ ဥခြံကြဲမ်ား ေသြးစေသြးနမ်ား။
သားေပ်ာက္ ဥေပ်ာက္မိခင္ငွက္တုိ႔၏ ငိုေၾကြးျမည္တမ္းသံသည္ ကမၻာပ်က္သလုိ ဆူညံသြားေတာ့၏၊ က်ဴးရင္သံတုိ႔ျဖင့္ အျမဲတန္း ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေနေသာ ကြ်န္းသာယာေလး
သည္ ယေန႔ေတာ့ ငိုးေၾကြးသံတုိ႔ျဖင့္ အစားထုိးေနေလျပီ၊ ေအးျမေသာ မိခင္တုိ႔၏ ရင္ခြင္သို႔
ေသာက အပူမီးေတာက္တုိ႔ ေနရာယူလာၾကေလျပီ၊ သားသမီးအေပၚထားရွိသည့္ သံေယာဇဥ္
နွင့္ညီမွ်ေသာ ေသာကမီးေတာက္တုိ႔၏ အရွိန္သည္ နွလုံးကြဲမတတ္ ပူေလာင္လွေခ်၏တကား။

ကုိးကြယ္ရာမွ ေဘးျဖစ္ေလျပီ၊ မိခင္ငွက္တုိ႔သည္ ဤကြ်န္းသို႔ တျခားမွ ပ်ံသမ္းလာေသာ သိ္မ္း ငွက္ၾကီးမ်ား စြန္ရဲၾကီးမ်ား လင္းယုံငွက္ၾကီးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔၏ ရင္ေသြးငယ္မ်ားကိုစားေသာက္္ သြားသည္ဟု ထင္မွတ္ေနၾက၏၊ က်ီးသူေတာ္ေယာင္ကုိကား မည့္သည့္ငွက္ကမွ် မိမိတုိ႔၏ ရင္
ေသြးမ်ားကို စားသည္ဟု မထင္မွတ္ၾက၊သံသယမွ်ပင့္ မျဖစ္ၾကေပ၊အက်င့္ျပင္းထန္ေသာ ေလစား ငွက္သူေတာ္စင္ၾကိီးဟုသာ စြဲျမဲစြာ ယုံၾကည္ထားၾက၏၊
“ အိမ္ကိုဖ်က္တာ ၾကြက္၊ ေတာကုိဖ်က္တာ ေမ်ာက္၊ ငွက္ကိုဖ်က္တာ က်ီး ” ဟူေသာ စကား ကုိ ယင္းကြ်န္းေန ငွက္မ်ား မသင္ဘူး မၾကားဘူးၾကေလေရာင္တကား၊

ဤသို႔ျဖင့္ ေနစဥ္ ရက္ဆက္လိုလုိ အစာရွာသြားခုိက္ က်န္ရစ္ခဲ့သည့္ ရင္ေသြးငယ္မ်ားသည္
ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ကုန္ေတာ့၏၊င့ါ၀မ္းပူဆာ မေနသာ၍သာ အစာရွာထြက္ေန
ၾကရ၏၊ အျပန္ခရီး ရင္ေသြးငယ္မ်ား၏ မ်က္နွာ ျမင္မွျမင္ရပါ့မလားဟု စုိးရိမ္စိတ္ကုိယ္စီျဖင့္
ဘ၀၀မ္းစာ ရွာေနၾကရ၏၊ အျပန္ခရီး ရင္ေသြးငယ္မ်ားေတြ႔ေသာ မိခင္မ်ားမွ တဒဂၤစိတ္ခ်မ္း
သာမႈ ရေသာ္လည္း မေတြ႔ရေသာ မိခင္မ်ားခမ်ာ ေသာကမုိးေစြ၍ ေဒါသအခုိးေတြ ေ၀ေန ေတာ့၏၊( ဤေနရာကုိ ေထာက္ဆ၍ အတြင္းရန္သည္ (ပူးသတ္ရန္သည္ ) အျပင္ရန္ထက္
သာ၍ ေၾကာက္စရာေကာင္းပါ၏၊ တနည္းအားျဖင့္ ရန္သူသည္ ရန္သူလို ေနျခင္းထက္ ရန္သူ
က မိတ္ေဆြေရာင္ေဆာင္ေနျခင္းသည္ ( ေရွာင္၍မလြယ္ မရေသာေၾကာင့္ ) ေၾကာက္စရာ
ေကာင္းလြန္းလွပါ၏၊)
ဘုရားေလာင္းငွက္မင္းသည္ စဥ္းစားရေတာ့၏၊ မစဥ္းစား၍ မရေတာ့၊ အားလုံးက သူ႔ကုိ အၾကီးအမွဴးအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ထားသည္ မဟုတ္ပါလား၊ မိမိကုိမီွခုိ အားကုိးေနေသာ ငွက္အေပါင္း၏ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ သူတုိ႔အေရးသည္ မိမိအေရးပင္ ျဖစ္၏။
ဤ အတုိင္းသာ ဆက္လက္၍ သြားလွ်င္ ငွက္မ်ိဳးႏြယ္စုသည္ မ်ိဳးေပ်ာက္စရာ ျဖစ္သြားနုိင္၏ ၊ အမႈမွန္ကုိ စုံစမ္းမွ ျဖစ္ေပေတာ့မည္။

ယခင္က ဤေျမ ဤေရ ဤကြ်န္းသာ၌ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ ကိစၥမ်ိဳး တစ္ခါမွ မေပၚေပါက္ဘူးေခ်၊
ယခုမွသာ ေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္၏၊ ယခုမွ ဘာျဖစ္လို႔ ေပၚလာတာလဲ၊ လဲေပါင္းမ်ားစြာ ဘုရား
ေလာင္းငွက္မင္း၏ ဥေဏွာက္ထဲ၌ ခ်ာခ်ာလည္ေန၏၊ လည္ေနရာမွ သဲလြန္စ တစ္ခုကို ေတြးမွိ
လုိက္၏၊ မ်ိဳးႏြယ္စိမ္းျဖစ္ေသာ က်ီးငွက္ ေရာက္လာမွ ဤေဘးရန္သည္ ေပၚေပါက္လာ၏၊ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ အသားစားမ်ိဳးနြယ္ရွိ၏၊ အသီးအရြက္စား မ်ိးႏြယ္ရွိ၏၊ေလစားမ်ိဳးႏြယ္ဟူ၍
ကား မၾကားဘူးေခ်၊ သို႔ေသာ္ ဤက်ီးသည္ ေလကိုသာ စားသည္ဟု ေျပာေန၏၊ဤသည္မွာ က်ီးငွက္၏ (သူတပါး အထင္ၾကီးေအာင္ ) မရွိဂုဏ္ကုိ အရွိထင္ေအာင္ လွည့္စားညာဖ်န္း ေသာ မာယာေထာင္ေခ်ာက္တစ္ခုသာ ျဖစ္တန္ရာ၏၊
မိမိအထင္ မိမိသံသယကုိ ငွက္အေပါင္းကို ေျပာလွ်င္လည္း သက္ေသ မျပနုိင္ေသး၍ ယုံၾကည္ ၾကလိမ့္မည္မဟုတ္ေခ်၊ သူတုိ႔သည္ က်ီးငွက္ကို တကယ့္သူေတာ္စဥ္အျဖစ္ စြဲျမဲစြာ ယုံၾကည္ ထားၾကသည္ မဟုတ္ပါလား၊

ယေန႔လည္း ခါတုိင္းလုိပင္ ငွက္မ်ားသည္ သားသမီးမ်ားကိုစိတ္မခ်ေသာ္လည္း၀မ္းစာအတြက္ အစာရွာထြက္သြားၾကေလျပီ၊ ဘုရားေလာင္းငွက္မင္းသည္ အစာရွာသြားဟန္ ပ်ံသန္းသြား၍ က်ီးငွက္မျမင္နုိင္သည့္ လုံျခဳံေသာ ျခံဳပုတ္တစ္ခု၌ ပုန္းေအာင္းရင္း က်ီးငွက္ကုိ ေလ့လာအကဲ ခပ္ေန၏၊ က်ီးသူေတာ္ေယာင္သည္လည္း ေန႔တုိင္းလုိပင္ ငွက္မ်ား အစာရွားသြားျပီးထင္
၍ ေျမွာက္ထားေသာ ေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္းကို ေျမေပၚခ် သြက္လက္ေသာ ေခ်လွမ္းတုိ႔ျဖင့္
အသုိုက္အျမံဳသုိ႔ သြား၍ ငွက္ငယ္ေလးမ်ား ငွက္ဥမ်ားကုိ စိတ္တိုင္းၾက ျမိန္ေရရွက္ေရ စားသုံး ေလေတာ့၏၊ အစာ၀ေသာအခါ မိမိရပ္ျမဲတုိင္းေသာ ေနရာသုိ႔ သြားကာ ေျခတစ္ဖက္ေျမွာက္၍ ႏႈတ္သီးကုိဟ ေလကုိ ၀ေအာင္စားေနသည့္ဟန္ ဟန္ေဆာင္၍ ေနေလေတာ့၏၊တစ္ေနရာက
သူ႔ကုိ ေလ့လာေနေသာ ငွက္တစ္ေကာင္ရွိေနသည္ကုိေတာ့ သူမသိလုိက္ေလတကား၊

ငွက္အေပါင္းတုိ႔သည္ အစာရွာရာမွ ျပန္လာၾကေလျပီး၊ ခါတုိင္းကဲ့သုိ႔ပင္ သားေပ်ာက္မိခင္တုိ႔
၏ ငုိျမည္သံကုိ ၾကားေနရ၏၊ဘုရားေလာင္းငွက္မင္းသည္ ငွက္အားလုံးကုိ စည္းေ၀းေစ၏။
စုံညီေသာအခါ “ ရင္ေသြးတုိ႔၏ေဘးရန္ မိမိတုိ႔၏ရန္သူ ” သည္ အျခားမဟုတ္၊ တရားမရွိပဲ
တရားရွိသူဟု မိမိတုိ႔ကုိ လိမ္ညာေနေသာ ဤက်ီးငွက္သူေတာ္ေယာင္ပင္ ျဖစ္ေပ၏၊ - ဟု
မိမိ အစာရွာမလုိက္ပဲ ေလ့လာအကဲခပ္ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားကုိ ေျပာၾကားလုိက္ေတာ့၏။

က်ီးငွက္၏ ကိုယ္က်င့္တရား ကုိယ္ေရးရာဇ၀င္ကုိ မသိရွိၾကပဲ အံံ့ၾသဖြယ္ကုိ အားကုိးစရာ
အျဖစ္ ထင္မွတ္ကာ ခ်ိီးမြမ္းခန္းဖြင့္၍ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ သူေတာ္စင္ဟု အသိမွတ္ျပဳမွား
ခဲ့ၾက၏၊ ဥႏွင့္ငွက္ငယ္မ်ားကို အၾကင္နာမဖက္ ရက္စက္စြာ စားသုံးေနပါလွ်က္ ႏႈတ္ကမူ
တရားက်င့္ၾက တရားက်င့္ၾကဟု ေအာ္မည္ေနေသး၏၊ႏႈတ္ေျပာတစ္ျခား အက်င့္တစ္ျခား ျဖစ္ေနသည္ကုိ ယေန႔ မ်က္၀ါးထင္ထင္ မိမိေတြ႔ျမင္ခဲ့ေလျပီ၊ တရားသံေႏွာ၍ ခ်ိဳျမိန္သည္ဟု ထင္ရေသာ သူ႔စကားလုံးတုိင္း၌ (မာယာအဆိပ္) ပါေနသည္ကုိ မိမိတုိ႔သည္ သတိမထား မိွခဲ့ၾက၊ သတိမထားမွိ၍ အျပစ္မဲ့ေသာ ရင္ေသြးငယ္ငွက္ငယ္ေလမ်ား၊ ငွက္အျဖစ္ မေရာက္ ေသးသည့္ ဥကေလးမ်ားသည္ ဤငွက္ေလာကမွမေပ်ာက္သင့္ေသးပဲ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားၾကရ၏။

ယခု ရန္သူအစစ္ကုိ မိေပျပီး၊ဆက္လက္လိမ္ညာခြင့္ ရပ္တည္ခြင့္ ေပးစရာမလုိေတာ့၊
ဤေျမ ဤေရ ဤကြ်န္းသာ၌လည္း ဆက္လက္ ထားစရာ ေပါင္းသင္းေနစရာ မလုိေတာ့၊
သူေတာ္ေယာင္ က်ီးငွက္ ထြက္လမ္းမရွိေအာင္ ၀န္းရံပိတ္ဆုိ႔ၾကကုန္ေလာ့ - ဟု မိမိ၏
ငွက္မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားကုို အမိန္႔ေပးရင္း မိမိကုိုယ္တုိင္ပင္ စတင္၍ က်ီးငွက္၏ ဥေခါင္းကုိ ခြ်န္ျမ
ေနသာ နႈတ္သီးျဖင့္ စတင္ထုိးဆိတ္ေလေတာ့၊ ႏႈတ္သီးျဖင့္ဆိတ္သံ ေတာင္ပန္ျဖင့္ ရုိက္ခပ္သံ
ေျခသဲမ်ားျဖင့္ ကုတ္ဖဲ့သံတုိ႔သည္ တစ္ကြ်န္းလုံး ဆူညံသြားေတာ့၏၊

ဆူညံသံလည္း တိတ္သြားေပျပီး၊ သူေတာ္ေယာင္ က်ီးငွက္သည္လည္း ေပ်ာက္ကြယ္၍ သြား
ေခ်ျပီး၊ပင္လယ္ကြ်န္းေလးသည္ ေရွးယခင္လုိပင္ ေဘးရန္ကင္းစြာျဖင့္ ေပ်ာ္စရာ “ ငွက္ေပ်ာ္ ကြ်န္း ” တစ္ခုသုိ႔ပင္ ျပန္ေရာက္သြားေပျပီ။ သူတုိ႔သည္ မ်ိုးႏြယ္စု ရင္ေသြးငယ္မ်ားျဖင့္ရင္း၍ အသိတစ္ရားတစ္ခုေတာ့ ရရွိသြားၾက၏၊ ပညာမပါပဲ ကုိးကြယ္လွ်င္ “ ကုိးကြယ္ရာမွ ေဘးျဖစ္တတ္သည္ ” ဟူ၍။

က်ီးငွက္၏မာယာ

မာယာသည္ ရွိေသာ အျပစ္ကုိ ဖုံးကြယ္၍ မိမိမွာ အျပစ္ကင္းဟန္ေဆာင္၏။
သာေဌယ်ကား မိမိမွာ မရွိေသာဂုဏ္ကုိ ရွိဟန္ေဆာင္၏၊

လြန္ေလျပီးေသာ အတိတ္ကာလ ဗာရာဏသီျပည္ ျဗဟၼဒတ္မင္း ထီးနန္းစိုးစံစဥ္အခ်ိန္
ဘုရားေလာင္းသည္ ငွက္မ်ဳိး၌ အႀကီးအကဲ အျဖစ္ျဖင့္ ျဖစ္ခဲ့ဘူး၏။
( ပုထုဇဥ္ ဘ၀ျဖင့္ သံသရာက်င္လည္သူမွန္သမွ် ပါရမီျဖည့္ေနသူ ပါရမီရွင္ပင္ျဖစ္ေသာ္
လည္း ကိေလသာ အႏုသယမ်ားကား ကိန္းေနသည္သာ ျဖစ္ပါ၏၊ အာရုံႏွင့္အေၾကာင္းတုိက္
ဆုိင္ေသာ အခါ ထၾကြလာေသာ အနုသယကိေလသာကို မထိမ္းနုိင္၍ ယိမ္းယိုင္ကာ
အကုသုိလ္ ျပဳမွိသည္လည္း ရွိခဲ့၏၊အကုသုိလ္ဟူသည္လည္း မ်က္နွာၾကီးငယ္မလုိက္၊လြန္
က်ဴးမွိသူကို အက်ိဳးေပးျဖစ္ေအာင္ ေပးသည္သာ ျဖစ္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပဳမွားေသာ အကုသုိလ္
ကံတစ္ခုခုေၾကာင့္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ထုိစဥ္က ငွက္မ်ိဳး၌ ျဖစ္ေနရ၏)

ေရွးေခတ္ကာလ သိပၸံပညာ မထြန္းကားေသးေသာ အခ်ိန္ျဖစ္၍ အရပ္မ်က္နွာကို တိက်စြာ
ညႊန္ျပေသာ “ သံလုိက္ အိမ္ေျမွာင္မ်ား ” မေပၚေသးေခ်။ပင္လယ္ခရီး သြားသူမ်ားသည္
ကမ္းၾကည့္ ငွက္ကုိ ေမြးျမဴ၍ သြားၾကရ၏၊ ကမ္းၾကည့္ငွက္အျဖစ္ က်ီးကန္းကုိ အသံုးျပဳမ်ား
ၾက၏၊ ဆုိက္ကပ္နားခုိဖုိ႔ ကြ်န္းမ်ားကို ရွာေဖြလုိ္ေသာအခါ ကမ္းၾကည့္ငွက္ကုိ လႊတ္လုိက္၏
ကမ္းၾကည့္ငွက္သည္ ပ်ံသန္းသြား၍ အကယ္၍ ကမ္းျမင္လွ်င္ သို႔မဟုတ္ ကြၽန္းတစ္ခုခုျမင္
လွ်င္ ျပန္မလာေတာ့၊ ကမ္း သို႔မဟုတ္ ကြ်န္းသို႔သာ ဦးတည္ ပ်ံသန္းသြားေတာ့၏၊အကယ္၍
နားခုိစရာ မျမင္လွ်င္ ရြက္ေလွသုိ႔သာ ျပန္၍လာ၏၊ ကမ္းၾကည့္ငွက္ကို ပ်ံရာကုိ ၾကည့္၍ ဆိပ္
ကမ္းကို ရွာေဖြရေသာ ေခတ္ေဟာင္းျဖစ္၏။

တစ္ေန႔ ပင္လယ္ခရီးသြားသူမ်ားသည္ ပင္လယ္တြင္း၌ အင္အားျပင္းထန္ေသာ ေလမုန္းတုိင္း မိ၍ ေလဒါဏ္ကုိၾကံ့ၾကံ့ခံရင္း အံတုေသာ္လည္း အားမတန္၍ မာန္ေလွ်ာ့ရေတာ့၏။ ေလွသည္ ေလဒါဏ္ေၾကာင့္အပုိင္းပုိင္း က်ဳးိပ်က္ကုန္ေတာ့၏၊ ေလွေပၚရွိ လူအားလုံးတုိ႔သည္ ေလဒါဏ္ထိ ေရဒါဏ္ပိ၍ ပင္လယ္လိပ္ၾကီးမ်ား ငါးၾကီးမ်ားတုိ႔၏ အစာအျဖစ္ ဘ၀တစ္ခုကို နိဂုံးသတ္သြားၾက ရ၏၊ ေခါင္းေနရာ ေျခသိ၏-တဲ့။ သူတို႔ေခါင္းခ်ရာသည္ သူတုိ႔ ထင္မထားသည္ ပင္လယ္ျပင္ ျဖစ္သြားေတာ့၏၊ ကမ္းၾကည့္ငွက္သည္ ပ်ံသန္းရင္း ကံေကာင္းေထာက္မစြာ အနီးရွိ ကြွ်န္းငယ္ တစ္ခုသုို႔ ေရာက္သြား၏။ထုိကြ်န္း၌ ငွက္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဘးရန္မဲ့ ေနထုိင္ၾက၏၊

ကမ္းၾကည့္ငွက္သည္ အၾကံထုတ္၏ငွက္မ်ားကုိ အလြယ္တကူ စားသုံးရန္ ျဖစ္၏၊သူ၏ အၾကံသည္ “ အံ့ဖြယ္သရဲ” ကုိ ျပဳရင္းယုံၾကည္သူမ်ားကုိ ရုိက္စားလုပ္ရန္ျဖစ္၏၊
က်ီးငွက္သည္ သူ႔အၾကံအစည္ကုိ စတင္ အေကာင္အထည္ေဖၚေလေတာ့၏၊
ငွက္မ်ားျမင္သာသည့္ ေနရာ၌ ေျခတစ္ေခ်ာင္းကို ေထာက္၊ က်န္ေျခတစ္ေခ်ာင္းကုိ ေျမွာက္
ကာ ပါးစပ္ (ႏႈတ္သီး ) ကို ဖြင့္ထား ဟထားေလ၏။

က်ီးငွက္၏ ထူးဆန္းေသာ အမူအယာေၾကာင့္ ထုိကြ်န္းရွိ ရုိးသားေသာ ငွက္မ်ားသည္ ၀ုိင္းအုံ
လာၾကေတာ့၏၊ ငွက္အုပ္ထဲမွာ ေနရာတကာ စပ္စုတတ္ေသာ ငွက္တစ္ေကာင္က စတင္၍
ေမးေလေတာ့၏။ အသင္ငွက္၏ နာမည္ကုိ သိပါရေစ၊ တရားရွိသူျဖစ္၍ အမ်ားကေတာ့
ဓမၼိက - လုိ႔ ေခၚၾကပါတယ္၊အဘယ့္ေၾကာင့္ အျခားငွက္မ်ားကဲ့သုိ႔ ေျခနွစ္ေခ်ာင္းလံုးမရပ္ပဲ
ေျခတစ္ေခ်ာင္းေျမွာက္ ေျခတစ္ေခ်ာင္းေထာက္ ထာားပါသလဲ၊ ေနာက္ေျခတစ္ေခ်ာင္း ေျမ
ၾကီးေပၚေထာက္လွ်င္ မဟာပထ၀ီ ေျမၾကီးဟာ သူ႔ကို ထမ္းေဆာင္နုိင္မွာ မဟုတ္လုိ႔ပါ၊
( သူသည္ တရားရွိသူျဖစ္၍ တရားအက်င့္က ျပင္းထန္လြန္းသျဖင့္ ခႏၶုာကုိယ္ အလြန္ေလးလံ
ေသာေၾကာင့္ ေျမၾကီးက သူ႔ကုိေဆာင္မထားနုိ္င္ဟု ပညာမဲ့သူမ်ား ယုံေအာင္ တမင္ထြင္လုံး
သုံးလုိက္ျခင္းျဖစ္၏၊)။
ပါးစပ္ကုိ ဘာေၾကာင့္ အျမဲတန္း ဖြင့္ထားပါသလဲဟု အျခားငွက္တစ္ေကာင္က ထပ္ေမးခြန္း ထုတ္ျပန္၏၊ ပါးစပ္ကုိ အျမဲတန္း ဖြင့္ထားတာက အျခားမဟုတ္ပါဘူး၊ အကုသိုလ္ျဖစ္မွာစုိး၍ တစ္ျခားဘာကုိမွ် မစားပဲ ေလကုိသာ စား၍ ေနပါသည္၊ဟု ျပန္ေျဖလုိက္ေလ၏၊
ထုိ႔ေနာက္ေတာ့ က်ီးငွက္က ငွက္အေပါင္းကုိ ( ကိုးကြယ္ရာ တစ္ဆူ တင္ေျမွာက္ေစရန္ )
သူေတာ္ေကာင္းဂုိက္ဖမ္း၍ အဆုံးအမ စတင္ေပးေလေတာ့၏၊

အုိေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ ငွက္အေပါင္းတုိ႔ တရားကုိ က်င့္သံုးၾကကုန္ေလာ့၊တရားက်င့္သံုးလုိက္
နာျခင္းသည္ ေကာင္းျခင္းမဂၤလာျဖစ္၏၊ တရားက်င့္သူသည္ ဤဘ၀ ေနာက္ဘ၀တုိ႔၌ ခ်မ္း
သာမႈနွင့္ ျပည့္စုံနုိင္ပါ၏၊

က်ီးငွက္၏ အဆုံးအမစကား ၾကားေသာအခါ ရုိးသားေသာ ရုိးအေသာ ငွက္အေပါင္းသည္
က်ီး၏ ဇာတ္ျမစ္ကုိလည္း မစုံစမ္းေတာ့၊ က်ီး၏ အမူအယာထူးျခားမႈႏွင့္ အဆုံးမသံပါေသာ
ဟန္ပန္ကို ၾကည့္၍ ဆုံးျဖတ္္လုိက္ေတာ့၏၊ အင္မတန္ တရားျပည့္၀ေသာ က်ီး သူေတာ္ ေကာင္းၾကီးပါတကား။ ေျခတစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ရပ္၍ အစာအဟာရအျဖစ္ ေလဓါတ္ကိုသာ
စားေသာ ငွက္ျမတ္သူေတာ္စင္ၾကီးပါတကား။

ငွက္အေပါင္းတုိ႔သည္ ပညာမပါေသာ ( စူးစမ္းမႈကင္းမဲ့ေသာ ) ယုံၾကည္ခ်က္ျဖင့္ က်ီးငွက္
ေျပာတုိင္း ယုံၾကည္သြားၾကေတာ့၏။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ ယုံၾကည္မႈကုိ မ်က္ကန္းယုံၾကည္မႈဟု ေခၚဆုိပါ၏၊ ထုိ႔ေနာက္ေတာ့ သူတို႔၏ကုိးကြယ္ရာ သူေတာ္စင္ၾကီးအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ကာ သူတုိ႔ဘ၀ သူတို႔ငွက္မိသားစုအားလုံးတုိ႔၏ ဘ၀ကုိ ( ယုံမွတ္၍ )ပုံအပ္လုိက္ၾကေတာ့၏၊
ဤသည္မွာ တစ္ခ်ိန္က အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ ငွက္ေလာက၏ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခု ျဖစ္ပါ၏၊

ငွက္ေလာက၌သာမဟုတ္ လူ႔ေလာက ဘာသာေရး ေလာက၌လည္း သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္ ျပန္လွန္၍ၾကည့္လိုက္လွ်င္ “ အံ့ဖြယ္သရဲ ” ကုိ အားကုိးစရာ အျဖစ္ထင္မွတ္ကာ ဘ၀တစ္ ခုလုံး မိသားစုတစ္ခုလံုးကုိ ပုံအပ္ခဲ့သူမ်ားလည္း ရွိျပီး ရွိဆဲ ရွိလတ့ံပင္ျဖစ္ပါ၏၊၊
မိမိကုိယ္ကုိယ္ ဗုဒၶဘာသာဟု ခံယူထားပါလွ်က္ ဘုရားေဟာ မဟုတ္သည္မ်ားကုိ အဆန္း ထြင္ကာ ေဟာေနသူ က်င့္ေနသူမ်ားကုိ အထင္ၾကီး၏ ေလးစား၏၊ အထူးအဆန္းဆုိ အရူး
အႏွမ္းပမာ ( စူးစမ္းမႈကင္းမဲ့စြာ ) ယုံၾကည္ေနၾက၏၊ ယုံၾကည္သြားၾက၏။ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ၾက၏၊ထုိသူ၏ က်င့္စဥ္သည္ “ သီလ သမာဓိ ပညာ ” ပါ မပါ မစဥ္းစား၊ မဂၢင္ရွစ္ပါးႏွင့္ ညီ မညီ မစဥ္းစား၊ပညာမဲ့ေသာ ယုံၾကည္ခ်က္သမား ျဖစ္သြားေတာ့၏၊
ေစတနာျဖင့္ ထုိသူ၏ က်င့္စဥ္မွားယြင္းေၾကာင္း အေထာက္အထားနွင့္ တင္ျပလွ်င္ပင္
တင္ျပသူကုိ မနာလိုသူ အပုတ္ခ်သူဟု သတ္မွတ္ၾက၏၊( တင္ျပသူ၏ အဆုိ ဟုတ္ မဟုတ္
မွန္ မမွန္ကုိပင္ မစိီစစ္ေတာ့ )ဤသည္မွာ ဘာသာေရး ကိုယ္ခံအား နည္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္၏၊

သမၼာဒိ႒ိ - ဟူသည္ ကုသိုလ္ကုိလည္း သိရမည္၊ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း သိရမည္။
အကုသုိလ္ကိုလည္း သိရမည္ ၊ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း သိရမည္ဟု အတိအလင္း ေဟာထားပါ
၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္္ မိမိကိုယ္ကို ဗုဒၶဘာသာဟု ခံယူထားလွ်င္ သမၼာဒိ႒ိ - မွန္ကန္ေသာ အျမင္
အသိ ရွိဖုိ႔ ေရွးဦးစြာ အထူးပင္ လုိအပ္ပါ၏၊။ ပညာမဲ့သူမ်ားသည္ အထူးအဆန္းထြင္၍ ရုိက္စား
သူမ်ား၏ စားက်က္တစ္ခုအျဖစ္ ေရာက္သြားနုိင္ပါ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္
မိရုိးဖလာ ယုံၾကည္ခ်က္ထက္သာလြန္ေသာ (သမၼာဒိ႒ိ) ပညာျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ ယုံၾကည္ေသာ အနည္းဆုံး ဒုတိယအဆင့္ ၾသကပၸနသဒၶါျဖစ္ဖုိ႔ အေရးႀကီးပါ၏။(ဤကား စကားညွပ္တည္း)
( ဆက္ရန္ ) ေကာင္းသစ္
မူရင္းက ဒီမွာ http://newlightmyanmar.blogspot.com/

သာ၀တၳိျမိဳ႕အေၾကာင္း

ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ရာျဖစ္ပါတယ္

သာ၀တၳိျမိဳ႕သည္ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္္ေတာ္အခါကအိႏၵိယနိဳင္ငံတြင္မဂဓတိုင္းႏွင္႔ေကာသလ
တိုင္းတို႔သည္စစ္အင္အားအၾကီးဆံုး နယ္ပယ္အက်ယ္ဆံုးနိဳင္ငံၾကီးႏွစ္နိဳင္ငံျဖစ္ၾကသည္.။ေကာသလတိုင္းမွပေသနဒီေကာသလမင္းၾကီးႏွင္႔
မဂဓတိုင္းမွဗိမၺိသာရမင္းၾကီးတို႔သည္တကၠသိုလ္ဒိသာပါေမာကၡဆရာၾကီးထံမွပညာသင္ဘက္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။
ေကာသလမင္းၾကီး၏ႏွစ္မေတာ္ေ၀ေဒဟီမင္းသမီးကိုဗိမၺိသာရမင္းၾကီးကေတာင္ညာစံေဒ၀ီမိဖုရားၾကီးတင္
္ေျမာက္ေတာ္မူသည္။ထိုအခ်ိန္က သာ၀တၳိျမိဳ႕သည္လူဦးေရ ၅ သန္းရွိသည္။
ပေသနဒီေကာသလမင္းၾကီးသည္ျမတ္စြာဘုရား၏တပည္႔သားရဟန္းေတာ္မ်ားအားအျမဲဆြမ္း၀တ္
တည္ထားေတာ္မူသည္။ရဟန္းသံဃာမ်ားသည္ဘုရင္နန္းေတာ္၌ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျခင္းမျပဳၾကပဲဆြမ္းကိုယူ၍
၀ိသာခါ အနာထကိဏ္အိမ္သို႔သြားေရာက္ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၾကသည္။အက်ိဳးအေၾကာင္းစံုစမ္းေသာအခါနန္းေတာ္၌
နန္းေတာ္၌ ရဟန္းသံဃာႏွင္႔က်ြမ္း၀င္သူမရွိ၍ျဖစ္ေၾကာင္းသိရေလ၏ေကာသလမင္းၾကီးသည္ရဟန္းသံဃာ
ေတာ္မ်ားႏွင္႔ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္လိုသျဖင္႔ျမတ္စြာဘုရား၏ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္သာကီ၀င္မင္းတို႔ထံသမီးကညာ
ေတာင္းခံေလေတာ႔၏။မာန္မာနၾကီးေသာသာကီ၀င္မင္းတို႔သည္က်ြန္မသမီးတေယာက္ကိုမင္းသမီးအျဖစ္
လွည္႔ျဖားဆက္သေလ၏.ေကာသလမင္းၾကီးသည္ထိုမင္းသမီးကိုမိဖုရားအျဖစ္ေျမွာက္ရာ ၀ိၮၮဴဘအမည္ရွိသားေတာ္တပါးဖြားျမင္ေလ၏.သာကီ၀င္မင္းတို႔သည္၀ိၮၮဴဘကိုကၽြန္မသားဟု အရွက္ခြဲေလ၏။စစ္သူၾကီးဒီဃာကာရာယနသည္ေကာသလမင္းၾကီးကိုနန္းခ်၍၀ိၮၮဴဘ ကိုနန္းတတ္ေစသည္။၀ိၮၮဴဘသည္သာကီ၀င္တို႔ကိုအစုလိုက္အျပံဳလိုက္သတ္ျဖတ္ေလရာထြက္ေျပးနိဳင္သူ
ူူအနည္းက်ဥ္းသာလြတ္ေျမာက္ေလျပီးအသက္ရွင္ၾကရ၏။၀ိၮၮဴဘသည္သာကီ၀င္အမ်ိဳးႏြယ္ကိုသတ္ျဖတ္ျပီး
ေနာက္သာ၀တၳိျမိဳ႕ေတာ္အနီးသိ႔ုေရာက္ေသာအခါအစီရ၀တီျမစ္ေသာင္ခံု၌ယာယီတဲနန္းေဆာက္လုပ္၍
တညာဥ္႔မွ်နားေန၏။ညအခ်ိန္တြင္မေမွ်ာ္လင္႔ပဲျမစ္ညာ၌မိုးရြာ၍ေတာင္က်ေရမ်ားရုတ္တရက္စီးဆင္းလာ၏ ေသာင္ခံုေပၚ၌ရွိေသာဘုရင္ႏွင္႔စစ္တပ္ၾကီးသည္အစီရ၀တီျမစ္ေရအဟုန္၌ေမ်ာပါ၍အသက္ဆံုးရွံဳးၾကရသည္။။
ထို႕ေနာက္သာ၀တၳိျမိဳ႔ကိုအုပ္ခ်ဳပ္ေသာဘုရင္သည္ဂ်ိန္းဘာသာ၀င္ျဖစ္၍ဗုဒၶဘာသာကိုခ်ီးေျမာက္
ေထာက္ပန္႔ျခင္းမျပဳေခ်။ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျပီးေနာက္ဓာတ္ေတာ္ေ၀ေသာအခါေကာသလ
တိုင္းသာ၀တၳိျမိဳ႔မွဘုရင္သည္ဓါတ္ေတာ္ေ၀စုေတာင္းခံျခင္းမျပဳေခ် ။ဘာသာေရးမရွိေသာမင္းသည္ ျမိဳ႔သူျမိဳ႔သားတိုင္းျပည္သူ/သားတို႔အားဘာသာေရးစေသာဦးစားေပးမွဳမ်ားေပ်ာက္ကြယ္လာေတာ႔၏။
ဆက္လက္ေမွ်ာ္ပါဦး

သာ၀တၳိျမိဳ႔ေတာ္သို႔အလည္ေရာက္ရွိျခင္း.

ျမတ္စြာဘုရားတန္ခိုးျပာဋိဟာျပေတာ္မူရာ(သရက္ျဖဴကုန္း သာ၀တၳိျမိဳ႕)
စိဥၥာမာနေျမျမိဳရာေနရာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းအနီး
ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ရာေရွ႔၌ သူငယ္ခ်င္းေတြႏွင္႔အတူ
ျမတ္စြာဘုရားဆြမ္းခံရာမွအျပန္ေျခေဆးေတာ္မူရာေရတြင္းၾကီး
အရွင္အာနႏၵစိုက္ပ်ိဳးေတာ္မူေသာအာနႏၵာေဗာဓိပင္

မွတ္မွတ္ရရေပါ့.၄.၂.၂၀၁၁ ေန႔ သာ၀တၳိေရႊျမိဳ႕ေတာ္သို႔ ကားလဲၾကံဳ၍ ျမန္မာျပည္မွလာေသာသူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္တဲ႔ အရွင္တိကၡဥာဏ ႏွင္႔အရွင္သုနႏၵ တို႔ အားလိုက္ပို႔ရင္း.မိမိသည္လည္းလိုအပ္တဲ႔ကိစၥေလးတခုရလိုမွဳအတြက္နဲ႔လိုက္ပါသြားခဲ႔ေလ၏။
ေမာင္တိုးတက္မွလည္းကားၾကံဳရွိ၍တေၾကာင္းသာ၀တၳိျမိဳ႕သို႔ဒုတိယမၸိ ၂ ၾကိမ္ေျမာက္ေရာက္ရွိျခင္းျဖစ္၏။မိမိရလိုမွဳတခုကား အထူးေတာ႕မဟုတ္ေခ်.ျမတ္စြာဘုရားရွင္အားစြပ္စြဲေသာ စိဥၥာမာနေျမျမိဳရာေနရာအမွတ္တရဓါတ္ပံုရလိုျခင္းေၾကာင္႔ျဖစ္၏။တကယ္ေတာ႔ဘေလာ႔ဂါ
တေယာက္အေနနဲ႔အမွတ္တရတခုလိုျခင္တာရယ္ .မေရာက္ဘူးသူတို႔အားလည္းေတြ႔ဘူးရေလေအာင္ေတြ႔ေစျခင္ေသာဆႏၵေၾကာင္႔ေပါ့.သာ၀တၳိျမိဳ႕ေတာ္သည္ ျမတ္စြာဘုရား၀ါေတာ္ ၄၅ ၀ါအနက္ ၀ါဆိုမ်ားေသာျမိဳ႕တျမိဳ႕ျဖစ္၏.၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးလွဴထားေသာေက်ာင္းပုဗၺာရံုေက်ာင္းႏွင္႔ ေဇတမင္းသားႏွင္႔အနာထပိဏ္သူေဌးတို႔ေဆာက္လွဴေသာေက်ာင္း အစိရ၀တီျမစ္သည္လည္းထင္ရွားေသာနားထဲ၌ ၾကားဘူးေသာျမစ္ ၎ျမစ္သည္ ပဋာစာရီသူေဌးသမီးသားၾကီးေရေမ်ာေသာျမစ္ျဖစ္၏။၀ိၮၮဴဘမင္းႏွင္႔စစ္သည္ဗိုလ္ပါတို႔တညတာ
အိပ္စက္အနားယူေနစဥ္ေရလႊမ္းမိုးနစ္ျမဳတ္သုတ္သင္ခံခဲ႔ရသည္။စိဥၥာမာနေျမျမိဳခံသည္႔ျမိဳ႕ေတာ္လည္းျဖစ္၏။
ျမတ္စြာဘုရားတန္ခိုးျပာဋိကာျပေတာ္မူသည္႔ျမိဳ႕လည္းျဖစ္၏။၎ေနာက္အရွင္အာနႏၵာသည္ျမတ္စြာဘုရား
မရွိသည္႔ေနာက္ပိုင္းပရိေဘာဂေစတီအျဖစ္စိုက္ထူထားေသာအာနႏၵာေဗာဓိပင္လည္းရွိ၏။
အာနႏၵာေဗာဓိဟုေခၚေ၀ၚၾက၏။
လမ္းခရီးမွာေတာ႔အယုဒၶျမိဳ႕ေတာ္ကိုေက်ာ္ျဖတ္၍သာ၀တၳိျမိဳ႕သို႔ဗာရာဏသီကေနကီလိုမီတာ
၃၇၀ေက်ာ္သြားရ၏။တေနကုန္ကားေပၚတြင္ကားစီးရင္းအထက္ပါအေၾကာင္းအရာေလးေတြ
ြေတြးျပီးျမတ္စြာဘုရားရွိစဥ္ကထိုေနရာေတြမွာစည္ကားမည္ဟုထင္မိ၏။လမ္းကားေပၚမွေန၍ျမင
္ေတြ႔ရလိုက္ေသာရွဳခင္းမ်ားမွာ.ဂ်ံဳမ်ား.စပါးခင္းမ်ား ၾကံခင္းမ်ားႏွင္႔စိမ္းစိမ္းစိုိစုိေတြ႔ရွိရ၏။ထိုေဒသသည္ လယ္ယာေျမေကာင္းသည္ဟူသတတ္.။ေရျဖင္႔လြယ္ကူစြာစိုက္ပ်ိဳးနိဳင္သည္။ေရသည္လည္း ၁၀ေတာင္ခန္႔တူးလိုက္သည္နွင္႔ေရကိုရေစ၏။ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက တရားနာရာ လွည္းတို႔ျဖင္႔တရားကိုလာေရာက္နာယူၾက၏။ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ရာေရွ႔တည္႔တည္႔တြင္ ျမတ္စြာဘုရားေန႔စဥ္ေဟာေလ႔ရွိေသာပလႅင္သည္ေတြ႔ျမင္နိဳင္၏။ဆြမ္းခံရာမွအျပန္ေျခေဆးရာ
ေရတြင္းသည္လည္းယေန႔တိုင္ျမင္ေတြ႔နိဳင္၏။
ဆက္လက္ေရးပါဦးမည္.ဆိုတာ

ရာဇျဂိဳဟ္အမွတ္တရဓါတ္ပံုမ်ား

နာလႏၵာတကၠသိုလ္ေဟာင္းထဲမွာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔အတူေပါ့
ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ေျခမွာ ဒီကားေလးနဲ႔လည္ခဲ႔ၾကတယ္ေလ.
နာလႏၵာတကၠသိုလ္ေဟာင္းၾကီး
ေတာင္၅ လံုးကာခိုထားတဲ႔ရာဇျဂိဳဟ္ဟာ ျမဴႏွင္းေတြက်ေနတယ္ေပါ့
ဇာတ္နိမ႔္မ်ားေရခ်ိဳးရာေနရာေလးပါ..
ဇာတ္ျမင္႔ခြဲျခားေရခ်ိဳးၾကသည္
ဗိမၺိသာရမင္း၏ဘ႑ာေတာ္တိုက္ပါ
ကမၻာ႔ျငိမ္းခ်မ္းေရးေစတီေတာ္ (ဂ်ပန္နိဳင္ငံမွတည္ထား၏)
ျမတ္စြာဘုရားေက်င္းေတာ္ရာ.ေတာင္၅လံုးကာခိုျမိဳ႕ရာဇျဂိဳဟ္
ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ေပၚတြင္ဤသို႔တတ္ခဲ႔ရသည္

ဗိမၹိသာရႏွင္႔အဇာတသတ္

ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက အင္အားၾကီးေသာနိဳင္ငံၾကီး ၄ ခုရွိရာ မဂဓတိုင္း ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ ေကာသလတိုင္း သာ၀တၳိျမိဳ႕၀စၦတိုင္း ေကာသမၹီျမိဳ႕ အ၀ႏၱီတိုင္း ဥေဇၨနီျမိဳ႕တို႔ျဖစ္ၾက၏။အုပ္စိုးေသာမင္းမ်ားမွာ အစဥ္တိုင္း ဗိမၼိသာရမင္း .ပေသနဒီေကာသလမင္း ဥေတနမင္း စ႑ပေဇၨာတမင္း တို႔ျဖစ္ၾကေလ၏။ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးသည္ ပေသနဒီေကာသလမင္းၾကီး၏ႏွစ္မေတာ္ေ၀ေဒဟီကိုေတာင္ညာစံမိဖုရားေခါင္ၾကီးတင္ေျမာက္သည္။
ဥေတနမင္းသည္စ႑ပေဇၨာတမင္းၾကီး၏သမီးေတာ္ကိုမိဖုရားေျမွာက္သည္။ဘုရားေလာင္းေတာ
ထြက္လာေသာအခါဗိမၺိသာရမင္းၾကီးကမင္းစည္းစိမ္တ၀က္ခြဲေပး၍ေတာမထြက္ရန္ေတာင္းပန္သည္ ေတာင္းပန္၍မရသျဖင္႔ ဘုရားျဖစ္က ရာဇျဂိဳဟ္သို႔ပထမဦးဆံုးၾကြလာဘို႔ကတိေတာင္းခံသည္ ထိုကတိအတိုင္းပထမဦးဆံုးရာဇျဂိဳဟ္သို႕ၾကြေတာ္မူခဲ႔သည္။ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးႏွင္႔ေ၀ေဒဟီမိဖုရားမ
ွအဇာတသတ္မင္းသားကိုဖြားျမင္သည္ ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺာန္မစံမီ ( ၈ )ႏွစ္အလို၌ အဇာတသတ္သည္ ခမည္းေတာ္ကိုလုပ္ၾကံ၍နန္းတတ္ေတာ္မူသည္။ထိုအခါဦးရီးေတာ္ေကာသလမင္းၾကီးကအဇာတသတ္ကို
စစ္ေၾကျငာျပီးတိုက္ခိုက္ခဲ႔သည္။ ဤအခ်က္ကိုအခြင္႔ေကာင္းယူျပီးစ႑ပေဇၨာတမင္းကရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔ကိုတိုက္ခိုက္ရန္စစ္ျပင္ဆင္္သည္။
အဇာတသတ္သည္စ႑ပေဇၨာတမင္းခုခံတိုက္ခိုက္ရန္ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းေျမာက္ဘက္၌ ခံတပ္ျမိဳ႕သစ္ကိုတည္ေဆာက္ခဲ႔သည္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔ေတာ္ေဟာင္းမွာ တံခါးမၾကီး ၃၂ ခုႏွင္႔ တံခါးငယ္ ၆၄ ခုရွိသည္ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးႏွင္းအဇာတသတ္မင္းၾကီးကို ဗုဒၵသာသနာ႔ဒါယကာမ်ားအျဖစ္ပါဠိစာေပတို႔၌ေဖၚျပသလို ဂ်ိမ္းဘာသာတို႔ကလည္းဗိမၺိသာရ
ကိုေသနိယဟု၎ အဇာတသတ္ကိုကူနိယဟု၎ေခၚၾကသည္.။
ဂ်ိန္္းဘာသာႏွင္႔ ဗုဒၶဘာသာ
ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕၌ဂ်ိန္းဘာသာႏွင္႔ဗုဒၶဘာသာတို႔ေခတ္ျပိဳင္ေပၚထြန္းလာခဲ႔သည္။ရာဇျဂိဳဟ္
ေတာင္ထိပ္မ်ားေပၚ၌ဂ်ိန္းဘုရားေက်ာင္းမ်ားစြာရွိသည္။ဂ်ိန္းဘုရားမဟာ၀ီရသည္ရာဇျဂိဳဟ္၌ ၁၄ ႏွစ္ေနထိုင္ခဲ႔သည္။တိတၱံကရ အမွတ္စဥ္ ၂၀ ျဖစ္ေသာမုနိသုဗၺတသည္ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕၌ဖြားျမင္ခဲ႔သည္။ထို႔ျပင္မဟာ၀ီရ၏တပည္႔ၾကီး(ဂဏဓရ)
၁၁ဦးသည္ရာဇျဂိဳဟ္ေတာင္ထိပ္၌ကြယ္လြန္ခဲ႔ၾကသည္။
ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္
ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ႏွင္႔ေရပူူစမ္းၾကားတြင္ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ရာရွိသည္။အေဆာက္အဦ
ေဟာင္းမ်ားရွာေဖြျခင္းမျပဳလုပ္ရေသးေခ်။ေက်ာင္းေတာ္ရာဟု သတ္မွတ္ထင္ျမင္ထားေသာ
ေနရာတ၀ိုက္တြင္ ၀ါးရံုမ်ားစိုက္ပ်ိဳးထားသည္။အလယ္တြင္ေရကန္ၾကီးတခုရွိ၍ေရကန္ေဘးတြင္ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္တဆူေတြ႔ျမင္ရ၏။
ေရပူစမ္း
ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွ ေတာင္ဘက္တေနရာတြင္ေရပူစမ္းသို႔ေရာက္နိဳင္သည္။ေရပူစမ္းမွာေ၀ဘာရေတာင္ေျခတြင္ရွိသည္။ ၎ေရပူစမ္းေနရာတြင္ အိႏၵိယနိဳင္ငံရွိျမိဳ႕ေတာ္သူ/သားတို႔ေရခ်ိဳးရန္လာေရာက္ၾကသည္။ဇာတ္ျမင္႔ဇာတ္နိမ္႔ခြဲျခား
ကာေရခ်ိဳးရသည္။ထိုေနရာအေရာက္တြင္ ေရခ်ိဳးေနၾကေသာ မိန္းမပ်ိဳ မိန္းမအိုၾကီးမ်ားႏွင္႔လူပ်ိဳလူအိုကေလးလူၾကီးမက်န္ မိမိ၏ဇာတ္အေပၚမွာမူတည္ကာေရခ်ိဳးၾကရ၏.။မိမိသည္လည္းမဇၥ်ိမသားတို႔ရဲ႔ဇာတ္ျမင္႔ဇာတ္နိမ္႔
ေရခ်ိဳးၾကသည္မ်ားကို ဒုတိယမၸိ ၂ ၾကိမ္ေျမာက္ေလ႔လာခြင္႔ရ၏။ဇာတ္ျမင္႔တို႔သည္အေပၚဆံုးေနရာ၌ေရခ်ိဳးၾက၏။ထို႕ေနာက္ဇာတ္လတ္တို႔သည္ ဇာတ္ျမင္႔ေရခ်ိဳးျပီးၾကလာေသာေရမ်ားကိုခ်ိဳးၾကရ၏။ဇာတ္နိမ္႔တို႔သည္ ဇာတ္ျမင္႔ဇာတ္လတ္တို႔ခ်ိဳးျပီးၾကလာေသာေရမ်ားကိုတဖန္ခ်ိဳးၾကရ၏.။၎ဇာတ္နိမ္႔တို႔သည္ ေျမ၌တေတာင္ခန္႔ကန္သေဘာမ်ိဳးလုပ္ထားျပီး၎ေရမ်ားကိုကူးခတ္၍၎ ခပ္ခ်ိဳး၍၎ခ်ိဳးၾကရ၏။ဇာတ္နိမ္႔တို႔၏ေရသည္ ဆပ္ျပာစသည္တိုက္ခ်ြတ္ခ်ိဳးျပီးၾကလာေသာေရျဖစ္၍ ေရ၏အေရာင္သည္ျဖဴဖတ္ဖတ္အေရာင္သန္းေနေတာ႔၏.။ဇာတ္ျမင္႔တို႕ေရခ်ိဳးၾကျခင္းသည္ ပိုက္လံုးတလံုးထည္းမွၾကလာေသာေရကိုစုေပါင္းလုယက္ျပီးခ်ိဳးၾကရ၏။မိန္းမေရာေယာက်္ားပါ ကေလးလူၾကီးမေရြးအျပိဳင္လုကာခ်ိဳးေနၾက၏။မိမိသည္လည္းအမွတ္တရကင္မရာကိုင္ကာ ဟိုဟိုသည္သည္ၾကည္႔ကာဓါတ္ပံုမွတ္တမ္းတင္မိ၏။ရိုက္ခြင္႔ျပဳသလားမျပဳသလားကိုမေတြးမိ။
တေနရာအေရာက္ ဘေႏ ၱၾကီး ေရခ်ိဳးမွာလားဟူေသာလူရြယ္တေယာက္၏အေမး
မိမိလည္းလက္ခါျပလိုက္၏။သူတို႕၏ေရခ်ိဳးပံုမွာလည္းအဆန္းသားဆပ္ျပာတိုက္၍ခ်ိဳးရေသာေနရာ
ႏွင္႔ဆပ္ျပာမတိုက္ရေသာေနရာဟူ၍ခြဲျခားျပန္သည္။ေရခ်ိဳးရန္ေနရာမ်ားမွာ သန္႔ရွင္းမွဳမရွိ။ေခတ္လဲမမွီ။ေရခ်ိဳးလာသူမ်ားမွာလည္းညစ္ေပေနသူကပို၍မ်ားျပား၏။၎ေရကိုခ်ိဳးပါက မဇၥ်ိမသားတို႔၏အယူ၀ါဒသည္ (၉၆)ပါးေရာဂါမ်ားေပ်ာက္ကင္းသည္ဟုအယူရွိၾက၏။ မိမိသည္လည္းသူတို႔၏အယူသည္းမွဳေတြကိုစဥ္းစားျပီးဟို ခပ္ေရးေရးျမင္ေတြ႔ေနရေသာ ပထမသဂၤါယနာတင္ရာေ၀ဘာရေတာင္ကိုၾကည္႔ျပီးအေတြးေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာျဖင္႔၎
ေဆာင္းေလေလးတခ်က္တိုက္ခတ္မွဳေၾကာင္႔ေဘးဘီမွာကုလားမပ်ိဳမ်ားေရခ်ိဳးအျပီးတြင္အက်ၤ ီ ီမ်ားလဲေနၾကေသာရွဳခင္း.ထိုလဲေနရွာေသာကုလားမပ်ိဳေလးမ်ားကို သြားရည္ရိုၾကည္႔ေနၾကေသာကုလားအမ်ိဳးသားေလးမ်ား ေနာက္ေျပာင္ရယ္ေမာေနၾကေသာလူရြယ္တစု ဒါေတြကိုဥေပကၡာျပဳလ်စ္လ်ဴရွဳျပီးထိုေရခ်ိဳးရာေနရာမွခပ္ျမန္ျမန္ေရွာက္လာခဲ႔ေတာ႔၏။
တေနရာအေရာက္ ေဟ႔ ဘေႏ ၱၾကီးဆိုျပီးေဆးနီေရာင္တို႔ျဖင္႔မိမိနဖူးအားသုတ္ေပးမည္႔ဟန္ျဖင္႔ မိမိသည္လည္းလက္ေလးကိုအသာျပျပီးခပ္သုတ္သုတ္ေလးေလွ်ာက္ခဲ႔ရေတာ႔၏။သူတို႔၏
အယူ၀ါဒမ်ားကိုလက္မခံလိုေသာေၾကာင္႔ ထိုေနရာတ၀ိုက္တြင္ေတြ႔ျမင္ရသည္ကားနဖူးတြင္အနီေရာင္တို႔ျဖင္႔တို႕ကာသုတ္လိမ္းထားေသာ အဖိုးအိုၾကီးမ်ားအေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႔ရွိရ၏။သူတို႕ဓေလ႔အရေျပာရလွ်င္ေတာ႔ သူေတာ္စဥ္ေလလား.
ဒါမွမဟုတ္ ဘုန္းၾကီးေလလားမေတြးတတ္ေတာ႔။၎ အဖိုးအိုၾကီးမ်ားသည္မိမိတို႔ရဲ႕၀တ္ဆင္ထားေသာသကၤန္းမ်ားကိုအထူးဆန္းအျဖစ္အေတာ္
မ်ားမ်ား၀ိုင္းၾကည္႔ေနၾက၏။အံ႕ဩေသာအမူယာတို႔ျဖင္႔၎ တခ်ိဳ႕မိမိတို႔အနီးမွာလာ၍ပိုက္ဆံေတာင္းၾက၏။ခြက္ေလးေရွ႔ခ်ကာပိုက္ဆံေတာင္းေနၾကေသာ
သက္ၾကီးရြယ္အိုမ်ားတို႔ျဖင္႔မ်ားျပားစြာေတြ႔ရွိရ၏။
ေဩာ္ မဇၥ်ိမသားတို႔ရယ္လို႔ အေတြးေလးတခုရင္ထဲမွာျဖစ္တည္ျပီး.ကားေပၚသို႕တတ္ကာ
ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕နာလႏၵာတကၠသိုလ္သို႔ ကားေလးသည္အေျပးေလးေမာင္းထြက္ကာခရီးဆက္လိုက္ရေတာ႔၏။။