အားထုတ္မွဳကင္းရလ်ွင္းခ်မ္းသာ ထိုေနရာမ်ားရွိျငားမွန္စြာ သင္ကိုယ္တိုင္လည္းထိုပဲသြားပါ ငါ့ကိုလဲထိုပဲပို႔ေပးပါ (သုသိမသုတ္)

Saturday, July 28, 2012

PH.D ေက်ာင္းသားတေယာက္ရဲ႔ ရင္ထဲမွာ

တေန႔က အမိတကၠသိုလ္မွ ဆရာ(ဂုရုၾကီး)ေတြ သြားေတြ႔လိုက္တယ္။ ဒီလကုန္ PH.D ေက်ာင္းသားတေယာက္ျဖစ္ဘို႔ ေရးေျဖေျဖရမယ္ဆိုလို႔ေပါ့။ သို႔ေသာ္ အတိက်မသိခဲ႔ရပါ။ ဆရာ တေယာက္ဆီ ၀င္ေရာက္ေမးလိုက္တယ္။ ရက္အကန္႔သတ္မရွိပါတဲ႔ သူတို႔လဲ ဘာမွမသိပါတဲ႔ေလ။ ခု အမိတကၠသိုလ္သည္ အစိုးရပိုင္ဆိုင္သည္တဲ႔။ သူတို႔လုပ္ပိုင္ခြင္႔ဆိုတာမရွိတဲ႔။ မိမိမွတ္မွတ္ရရ (ဗီဇာေလး ၂ႏွစ္ခြဲ) ရခဲ႔လို႔ ၁၅.၆.၂၀၁၀ ေန႔ကေပါ့ ေပ်ာ္ေနမိတယ္။ မႏွစ္ကလဲ ၁၀ လေက်ာ္ေက်ာ္ လာေရာက္ေစာင္႔ဆိုင္းခဲ႔ေပမဲ႔ အခ်ိန္တန္ အိမ္ကိုျပန္ခဲ႔ရတယ္။ ဒီႏွစ္လဲ ေစာင္႔ေနဆဲပါ မၾကာခင္ ၁၀ လ ပိုင္းဆိုရင္ ဗီဇာကကုန္ေတာ႔မယ္။ ခုထိ PH.D ေက်ာင္းသားဆိုတာ မျဖစ္ခဲ႔ေသး။ အမွန္ေတာ႔ PH.D ေက်ာင္းသားတေယာက္ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင္႔ရတဲ႔အလုပ္တခုမလြယ္ေရးျခာ မလြယ္ကူလွ။ PH.D ေက်ာင္းသားသည္ ဆရာတေယာက္ကို ေက်ာင္းသား ၅ ေယာက္သာလက္ခံခြင္႔ရွိခဲ႔တယ္။ မိမိတို႔ပါဠိ႒ာနမွ ဆရာက ၃ ေယာက္ရွိတယ္ေပါ့။ မိမိတင္ခဲ႔တဲ႔ synopsis တင္ခဲ႔တဲ႔ႏွစ္သည္ ၂၀၁၀ ခု ႏွစ္ကထဲက မိမိကဲ႔သို႔ PH.D ေက်ာင္းသားျဖစ္ဘို႔ ေစာင္႔ဆိုင္းေနၾကရတဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြက ဒုနဲ႔ေဒးပါ။ စုစုေပါင္း ၄၅ပါးေပါ့။ တခ်ိဳ႕အမိျမန္မာျပည္မွာ တခ်ိဳ႕ၾကျပန္ေတာ႔လဲ မိမိကဲ႔သို႔ အိႏၵိယနိဳင္ငံရဲ႔ ရာသီဥတု မညီမွ်ေသာေနရာတခုမွာ ေအးျပန္ရင္လဲ အရမ္းေအးတဲ႔ေဒသ။ ပူျပန္ရင္လဲ အရမ္းပူလြန္းလို႔ လက္ေတြ ရင္ဘတ္ေတြမွာ အပူဒဏ္ေၾကာင္႔ ခံခဲ႔ရပါတယ္။ တကယ္ေတာ႔ PH.D ေက်ာင္းသားတေယာက္ျဖစ္ဘို႔ဆိုတာ လြယ္လင္႔တကူမျဖစ္နိဳင္ပါဘူး။ တခ်ိဳ႔ကေျပာၾကတယ္ေလ..။ေငြေပးရင္ ရတယ္ဆိုတဲ႔ အေတြးပိုင္ရွင္မ်ား ေငြေပးလို႔သာရမယ္ဆိုရင္ မိမိ ၂ ႏွစ္တင္းတင္းျပည္႔လိုေနခဲ႔ျပီပဲ။ တႏွစ္အိမ္ငွားးစရိတ္ စားစရိတ္နဲ႔ တလ ပ်မ္းမွ် ေဒၚလာ ၇၀ ေလာက္ကုန္က်စရိတ္ကို “ေရာ႔.အင္႔ “လို႔ ေပးျပီးအမိျမန္မာျပည္မွာ ဒူးႏွပ္ေနမွာေပါ့။ ကိုယ္တကယ္မခံစားဘူးပါပဲ ေငြေပးရင္ ေဒါက္တာရတာပဲဆိုတဲ႔ ေရႊပါးစပ္ပိုင္ရွင္မ်ား..ဘယ္သူမဆို အထင္နဲ႔ေျပာတတ္ၾကပါတယ္.။ တကယ္တမ္းခံစားေနရတာက အိႏၵိယနိဳင္ငံမွာရွိတဲ႔ ျမိဳ႔ေပါင္းစံုမွာ ေနထိုင္သီတင္းသံုးကာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ႔ စာသင္သားရဟန္းေတာ္မ်ားအသိဆံုးပါ။ ကိုယ္စာကိုေရး ကိုယ္ေတးကိုယ္ဆိုသလို.ဘာမဆို ကိုယ္တိုင္ အပူဒဏ္အေအးဒဏ္ခံစားျပီး ကိုယ္တိုင္ခ်က္ျပဳတ္ ထမင္း ဟင္း မမည္ေသာ ထမင္း ဟင္းမ်ားနဲ႔ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ မရွိေပမဲ႔ “ငယ္စဥ္ ကိုရင္ဘ၀ကရြတ္ဆိုဆင္ျခင္ခဲ႔တဲ႔ “ဤသည္႔စားဖြယ္အမယ္မယ္ကို ျမဴးရြယ္မာန္ၾကြ လွပေရဆင္း ျပည္႔ျဖိဳးျခင္းငွာ မသံုးပါဘူး..စတဲ႔ ဆြမ္းစားရန္ဆင္ျခင္ခဲ႔တဲ႔ကဗ်ာေလးကို အမွတ္ရေစခဲ႔ျပီး အာဟာရမွ်တရံုေလးနဲ႔ ဘုဥ္းေပးကာ ပညာသင္ေနခဲ႔ၾကရပါတယ္.။ တခါတရံ အမိျမန္မာျပည္ကို သတိရစိတ္ေတြကရင္ထဲမွာ မြန္းၾကပ္လို႔ေနခဲ႔ရပါေသးတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား သစၥာတရားေတြ ေဟာေဖၚညႊန္ၾကားခဲ႔တဲ႔ နယ္ေျမတခုမွာ အသိတရားေခါင္းပါး ကိုေရႊကုလားတို႔နိဳင္ငံျဖစ္တဲ႔ မဇၥ်ိမေဒသတေနရာမွာ အခက္ခဲေလးေတြ ရင္၀ယ္ပိုက္ မတတ္တတ္ ကုလားစကားေလးေတြနဲ႔ ေနေနၾကတဲ႔ မဇၥ်ိမေဒသ စာသင္သားေတြဟာ ေနခ်င္လို႔ ေပ်ာ္လို႔လို႔ေတာ႔မထင္ေလနဲ႔ မိမိတို႔ရည္မွန္း ေမွ်ာ္မွန္းတဲ႔ ပန္းတိုင္ေရာက္ခဲ႔ရင္ ေရႊေက်ာင္းၾကီး ဟီးေနေအာင္ေဆာက္ေပးမယ္လို႔ ဆိုခဲ႔ရင္ေတာင္ စဥ္းစားၾကမဲ႔သူေတြခ်ည္းပါပဲ.။ ခု မိမိတို႔တကၠသိုလ္ရဲ႕ ၂ႏွစ္တာေစာင္႔ဆိုင္းခဲ႔သမွ် မၾကာခင္အေျဖထြက္ေလမလားဆိုတဲ႔ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ေလးနဲ႔ အတူ ခက္တာက မိမိတို႔ဆရာေတြသည္ပင္လွ်င္ အတိက်မေျပာနိဳင္တာခက္ေနမိ၏။ ဆရာတေယာက္ကေတာ႔ေျပာတယ္ ရက္အကန္႕သတ္ခ်က္မရွိတဲ႔။ တေယာက္ကေျပာေတာ႔ ၁၀ လ ပိုင္းအတြင္းလုပ္ေပးမယ္တဲ႔။ ကဲ ဗီဇာကလဲ မၾကာခင္ကုန္ေတာ႔မယ္ဆိုေတာ႔ ကံေကာင္းျခင္းလက္ေဆာင္တခု ပိုင္ဆိုင္ခဲ႔မယ္ဆိုရင္ေတာ႔..မဇၥ်ိမေဒသနဲ႔ ေရစက္မကုန္ဘူးလို႔ ယူဆရမယ္ေပါ့..။ တကယ္လို႔မ်ား..

Monday, July 16, 2012

ထူးထူးျခားျခား ဒီေန႔ဘေလာ႔ေရာက္လာသူအမ်ားဆံုးေန႔တေန႔ေပါ့။

ဒီေန႔ မိမိဘေလာ႔အားလာေရာက္လည္ပတ္သူအမ်ားဆံုးေတြ႔ရပါတယ္။ အမိျမန္မာျပည္မွသူငယ္ခ်င္း ေဒါက္တာအစၦရိယမွ အမွတ္တရ ပစၥည္းေလးလူၾကံဳနဲ႔ထည္႔ေပးလိုက္လို႔ BHU တကၠသိုလ္မွာလာယူရင္း BHU တကၠသိုလ္ေရာက္ျပန္ေတာ႔လဲ မိမိႏွင္႔နယ္တူျဖစ္ေသာ ေဒါက္တာအာဒိစၥမွလည္းဒီေန႔ VIVA ထိုင္တဲ႔ေန႔မို႔ BHU တကၠလိုလ္မွသံဃာေတာ္မ်ားအားလည္း ဆြမ္းကပ္တာနဲ႔ သြားၾကံဳၾကိဳက္ခဲ႔သည္။ ဟင္းေတြကလဲစံုလို႔ အသားဟင္းမစားရတာၾကာျပီျဖစ္တဲ႔ေက်ာင္းသားေလး ဘုဥ္းလိုက္တာ တဇလံုအျပည္႔ေပါ့။ ပူပူေႏြးေႏြးေဒါက္တာအာဒိစၥ ေရ သာသနာျပဴလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ေဆာင္နိဳင္ပါေစ လို႔...။တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ဒီေန႔ဘေလာ႔ေရာက္လာသူမ်ားအားလံုးလည္း ေဘးရန္ေၾကာင္႔ၾက ဆင္းရဲကင္း၍ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်မၼာခ်မ္းသာၾကပါေစလို႔..။

Tuesday, July 10, 2012

“ထမင္းစားရင္း ပါရမီျဖည့္မယ္ ”

ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က မထင္ရွားတဲ့ ရဟန္းငယ္ေလး တစ္ပါး ရွိပါတယ္။အညတရ ရဟန္းေလးလုိ႔ပဲ ဆုိပါေတာ၊့ အဲဒီအညတရ ရဟန္းေလးဟာျဖစ္ပ်က္ ကမၼ႒ာန္း ကုိ ႀကိဳးစား အားထုတ္ေနပါတယ္။ တရားအားထုတ္ ေနတုန္းမွာပဲ နားကုိက္ ေဝဒနာ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားအားထုတ္လုိ႔မရေတာ့ပါဘူး။နားကုိက္ ေဝဒနာကုိ ေဆးဆရာေတြ ျပျပီးကုေပမယ့္ မေပ်ာက္ပါဘူး။ေနာက္ဆုံးေတာ့ အညတရ ရဟန္းငယ္က နားကုိက္ေဝဒနာ ခံစားေနရတာကုိျမတ္စြာ ဘုရားကုိုိ သြားေလွ်ာက္ ျပပါတယ္။
ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရဟန္းငယ္ဟာ ပုဇြန္ဆီနဲ႔ ခ်က္ထားတဲ့ဆြမ္းေဘာဇဥ္ ကုိစားရင္ သပၸါယျဖစ္ျပီး ဓာတ္စာျဖစ္မယ္ဆုိတာ သိေတာ္မူလုိ႔“ခ်စ္သား.. သင္ မာဂဓ လယ္ကြင္းထဲကုိ ဆြမ္းခံၾကြပါ” လုိ႔ မိန္႔လုိက္ပါတယ္။
လယ္ေတာထဲ ဆုိေတာ့ ပုဇြန္လုံးပဲ ေပါတာပါ။ အညတရ ရဟန္းကလည္း“ငါ့အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးျမင္လုိ႔ မိန္႔တာပဲ”လုိ႔
နွလုံးသြင္း ျပီးၾကြပါမယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းဝန္ခံခဲ့ပါတယ္။ဒီလုိနဲ႔သပိတ္ သကၤန္းကုိယူျပီး လယ္ကြင္းထဲကုိ ဆြမ္းခံထြက္ခဲ့ပါတယ္။
လယ္ကြင္းထဲေရာက္ေတာ့ လယ္ေစာင့္တဲ တစ္ခုေတြ႔တာနဲ႔တဲတံခါးဝမွာ ဆြမ္းခံရပ္လုိက္ ပါတယ္။ လယ္ေစာင့္ ေယာကၤ်ားကလည္း
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ပုဇြန္ဆီနဲ႔ စီရင္ထားတဲ့ ထမင္းကုိ ခ်က္ထားျပီးစပါ။ဆြမ္းခံ ရဟန္းေတာ္ ကုိျမင္ေတာ့ တဲထဲကုိ ပင့္ျပီး အခင္းေလး တစ္ခုေပၚ မွာထုိင္ေစပါတယ္။ျပီးမွ ကုိယ္တုိင္ ခ်က္ထားတဲ့ ပုဇြန္ဆီ ထမင္းကုိ သပိတ္ထဲေလာင္း လုိက္ပါတယ္။အညတရ ရဟန္းဟာ ပုဇြန္ဆီဆြမ္းကုိ တစ္လုပ္နွစ္လုတ္စားလုိက္တာနဲ႔တင္ နားကုိက္ ေဝဒနာဟာ အစာနဲ႔ေဆးသပၸါယ သင့္ျပီး ေပ်ာက္သြားပါတယ္။  ေဝဒနာ ေပ်ာက္သြားေတာ့ခ်က္ခ်င္း စိတ္ခ်မ္းသာ သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆြမ္းစားရင္း ျဖစ္ပ်က္
ကမၼဌာန္းကုိနွလုံး သြင္းပါတယ္။ ဆြမ္းစားလုိ႔ မျပီးခင္မွာဘဲ ရဟႏၲာျဖစ္သြား ပါေတာ့တယ္။ဒီေတာ့.. အညတရ ရဟန္းဟာ လယ္ေစာင့္ဒကာကုိ “ဒကာ.. သင့္ရဲ့ဆြမ္း ေဘာဇဥ္နဲ႔ ငါ့ရဲ့ေရာဂါ ေဝဒနာလည္း ေပ်ာက္သြားလုိ႔ စိတ္ခ်မ္းသာ ကုိယ္ခ်မ္းသာျဖစ္ ရတယ္။ သင္လည္း ဒီကုသိုလ္ေၾကာင့္ ဆင္းရဲမွလြတ္ကင္းျပီး ကုိယ္စိတ္ ခ်မ္းသာျဖစ္ လိမ့္မယ္”လို႔ ေျပာျပီး မိမိေက်ာင္းကုိ ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ လယ္ေစာင့္ ေယာကၤ်ားလည္းသူေလာင္းလွဴ လုိက္တဲ့ပုဇြန္ဆီ ထမင္း ကုသိုလ္ေလး ကုိေန႔တုိင္း ေအာက္ေမ့ ေနပါတယ္။ ကြယ္လြန္တဲ့ အခါမွာေတာ့တာဝတႎသာ နတ္ျပည္မွာ နတ္သား သြားျဖစ္ရပါတယ္။ထူးျခားတာက နတ္သားရဲ့ ဗိမာန္တံခါးဝမွာ ကုသိုလ္ သေကၤတျဖစ္တဲ့ေရႊပုဇြန္လုံး ရုပ္ႀကီးပါတြဲလ်ား ခ်ေပၚေနပါေတာ့တယ္။ ထူးထူးျခားျခားေရႊပုဇြန္ ရုပ္ႀကီးေပၚေနတဲ့ အတြက္အားလုံးက “ေရႊပုဇြန္နတ္သား”လုိ႔ပဲေခၚၾကပါေတာ့သတဲ့။ (ဝိမာနဝတၳဳအ႒ကထာ၊ ကကၠဋကရသဒါယကဝတၳဳ)လွဴသူလည္း အက်ိဳးရွိ အလွဴခံသူလည္း အက်ိဳးရွိနဲ႔ ဖတ္ရတာၾကည္ႏူးဖုိ႔ ေကာင္းတဲ့ ဝတၳဳေလးပါ။ လူေတြ ေျပာေျပာေနၾကတဲ့
“မစားတတ္ေတာ့ တဏွာ၊ စားတတ္ ေတာ့ဘာဝနာ” ဆုိတဲ့စကားေလးကုိ သာဓကျပသြားတဲ့ အညတရ ရဟန္းေလးရဲ့ ဘဝ ျဖစ္စဥ္ေလးပါပဲ။အညတရ ရဟန္းေလးဟာ လူလုိေျပာရင္ေတာ့ ထမင္းစားရင္းပဲ တရားအားထုတ္သြားတာပါ။ ထမင္းစားရင္းပဲ တရားထူး တရားျမတ္ ရသြားတာပါ။ ဒါကုိေထာက္ျပီးထမင္းစားရင္းလည္း အားထုတ္လုိ႔ ရတယ္ဆုိတာပါပဲ။ဒီေနရာမွာ တစ္ခုသတိထား ရမွာက နားကုိက္ေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာ,စိတ္မခ်မ္းသာ ေတာ့ တရားအားထုတ္လုိ႔ မရဆုိတဲ့ ဆုိးက်ိဳးအဆင့္ဆင့္ေလးကို အာရုံျပထားရပါမယ္။ စိတ္မခ်မ္းသာဘူးဆုိရင္တရားအားထုတ္ ရတာလည္း အဆင္ မေျပေတာ့ပါဘူး။တရားအားမထုတ္ခင္ စိတ္ဆင္းရဲစရာေတြ ရွိေနရင္ ႀကိဳရွင္း ထားလုိက္တာ အေကာင္းဆုံးပါ။ တရားအားထုတ္ ေနတုန္း ဒီစိတ္ဆင္းရဲ စရာကုိပဲ ေတြးေနမိရင္
အားထုတ္ရတာ အဆင္မေျပျဖစ္ေန ပါလိမ့္မယ္။အညတရ ရဟန္းေလးဟာ တရားအား ထုတ္တာကုိ အေႏွာက္အယွက္
ေပးေနတဲ့ နားကုိက္ေဝဒနာကုိ အရင္ကုပစ္လုိက္တာပါ။ေရာဂါ ေပ်ာက္ကင္း သြားတာနဲ႔ တရားအား ထုတ္ရတာလည္း
အဆင္ေျပ သြားေတာ့တာပါ။ ဆြမ္းစားရင္း တရားရသြား တာေလးကလည္းအတုယူစရာ ေလးပါပဲ။ လုိရင္းကေတာ့ ထမင္းစားရင္းလည္း
တရားအား ထုတ္လုိ႔ရတယ္ဆုိတာပါပဲ။သဒၶမၼရံသီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ရိပ္သာမွာ စားျခင္းသုံးမ်ိဳးကုိ မၾကာခဏ
ဟာျပေလ့ရွိပါတယ္။ စားျခင္းသုံးမ်ိဳးကေတာ့..
၁။ သီလနဲ႔စားျခင္း
၂။ သမထနဲ႔စားျခင္း
၃။ ဝိပႆနာနဲ႔စားျခင္းပါ။
ဆြမ္းစားခါနီးမွာ “ဒီဆြမ္း ေဘာဇဥ္ေတြကုိ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါးဖုိ႔၊အသားအေရ လွပ တင့္တယ္ဖုိ႔ စားတာမဟုတ္ဘူး။ ကုိယ္ကာယ
အရွည္တည္တံ့ဖုိ႔၊ မဂ္ဖုိလ္အက်င့္ကုိ က်င့္ႏုိင္ဖုိ႔၊ ဝိပႆနာတရားကိုက်င့္ႏုိင္ဖုိ႔စားတာ”လုိ႔ ဆင္ျခင္လုိက္ရင္ ပစၥယသႏၷိႆိတ သီလ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါဆုိ သီလနဲ႔ စားလုိက္တာပါ ၊သီလ ကုသိုလ္ေတြရ သြားတာပါ။
ရိပ္သာမွာေတာ့ “ဤသည့္စားဖြယ္ အမယ္မယ္ကုိ”ဆုိျပီး စားၾကတာပါ။လုိရင္း ကေတာ့ ဆင္ျခင္ျပီး စားရင္သီလနဲ႔ စားတာပါ။
ဆင္ျခင္လုိက္တာလည္း ဘာမွမခက္ပါဘူး။ မိနစ္ပုိင္း ေလးပဲရွိပါတယ္။ရိပ္သာမွာ ဆြမ္းစားခါနီး ဆြမ္းအလွဴရွင္ေတြ၊ ေဝယ်ာဝစၥ ကုသိုလ္ရွင္ ေတြကုိ ေမတၱာပုိ႔ျပီးမွ စားၾကပါတယ္။ ေမတၱာပြားတာဟာ သမထထဲမွာ ပါတဲ့အတြက္ သမထနဲ႔ စားလုိက္တာပါ။
အိမ္မွာေတာ့ ထမင္းဝုိင္းကုိ ၾကည့္ျပီး “ဒီထမင္းဟင္း ေတြရွာေပးတဲ့အေဖ ကုိယ္ဆင္းရဲ ကင္းပါေစ၊ စိတ္ဆင္းရဲ ကင္းပါေစ၊ အစစအရာရာ
အဆင္ေျပပါေစ၊ ဒီထမင္းဟင္းေတြ ခ်က္ေပးတဲ့အေမ ကုိယ္ဆင္းရဲကင္းပါေစ၊ စိတ္ဆင္းရဲ ကင္းပါေစ၊ အစစအရာရာ အဆင္ေျပပါေစ”လုိ႔ ေမတၱာပုိ႔ျပီး စားလုိက္ရင္ ေမတၱာကုသိုလ္ ေတြျဖစ္သြား ေတာ့တာပါ။
ေမတၱာပြားျပီး စားတာဟာ သမထနဲ႔ စားလုိက္တာပါ။ေမတၱာပုိ႔ျပီးစားရင္ မိသားစု စားဝတ္ေနေရးကို ရွာေပးေနတဲ့
မိဘေတြ အေပၚမွာလည္း ပုိျပီး တန္ဖုိးထားတတ္ သြားပါတယ္။ထမင္းဟင္းေတြ ျဖစ္ဖုိ႔ရွာရတဲ့ ကိစၥဟာ လြယ္ကူလွတဲ့ ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး။
ေန႔တုိင္း စားေနရေတာ့ တန္ဖုိးလည္း မထားမိ ေတာ့ပါဘူး။ေမတၱာပုိ႔ျပီးစားတာ ဘာမွလည္း ခက္လွတာ မဟုတ္ပါဘူး။
တကယ့္ လြယ္လြယ္ ေလးပါပဲ။ ၾကားရတဲ့ မိဘေတြမွာ လည္းစိတ္ခ်မး္သာ၊ကုိယ္လည္း ကုသုိလ္ရ၊ မုန္႔ဖုိး ေတာင္းရတာလည္း အဆင္ေျပ အကုန္လုံး အဆင္ေျပမႈေတြ ခ်ည္းပါပဲ။ကုိယ္က လုပ္ငန္းရွင္ ဆုိရင္လည္း “ဒီထမင္းဟင္းေတြ ျဖစ္ေအာင္
ေက်းဇူးျပဳသူ အားလုံး ကုိယ္ဆင္းရဲ ကင္းၾကပါေစ၊ စိတ္ဆင္းရဲ ကင္းၾကပါေစ”စသည္ျဖင့္ ေမတၱာပုိ႔ရုံ ပါပဲ။ ဒီထမင္းဟင္း ေတြျဖစ္ဖုိ႔ ကုိယ့္ကုိ ေက်းဇူးျပဳ ေနတဲ့သူေတြကုိ ကုိယ္ပဲ အသိဆုံးပါ။ ဒီေတာ့ ေက်းဇူးျပဳ သူေတြကုိ ေမတၱာပုိ႔ စားရမွာပါပဲ။ တတိယက ဝိပႆနာနဲ႔ စားတာပါ။ ဒါကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား သေဘာအက်ဆုံး စားနည္းပါပဲ။ ထမင္းစားပြဲ ထုိင္လုိက္တာနဲ႔ ဟင္းခြက္ကုိ ၾကည့္ေတာ့ “ၾကည့္တယ္”၊ ျမင္ေတာ့ “ျမင္တယ္”၊ လွမ္းေတာ့ “လွမ္းတယ္”၊ခပ္ေတာ့ “ခပ္တယ္”၊ ယူေတာ့ “ယူတယ္”၊ ပါးစပ္ဟေတာ့ “ဟတယ္”၊
ခြံ႔ေတာ့ “ခြံ႔တယ္”။ ဝါးေတာ့ “ဝါးတယ္” စသည္ျဖင့္ လုိက္မွတ္တာပါ။အဲဒီလုိ အမွတ္နဲ႔ စားတာဟာ ဝိပႆနာနဲ႔ စားတာပါပဲ။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက ထမင္းစားလုိ႔ ဝါးတဲ့ ေနရာမွာအထက္ေမးနဲ႔ ေအာက္ေမးႏွစ္ခုမွာ ဘယ္ေမးက လွဳပ္ေနတာလဲလုိ႔ ေမးပါတယ္။ရုိရုိေသေသသ ရႈမွတ္တဲ့ ေယာဂီေတြကေတာ့ ေအာက္ေမးက လွဳပ္ေနတာဆုိတာ သိရပါတယ္။ အဲဒီ ေအာက္ေမး လွဴပ္ေနတာေလးကုိပဲဲ ျမန္မာ ေဝါဟာရအားျဖင့္ “ဝါးတယ္၊ ဝါးတယ္”လုိ႔ရႈမွတ္ရတာပါ။ တစ္နပ္စာ အကုန္လုိက္မွတ္ဖုိ႔ ကေတာ့ မလြယ္ကူဘူး ထင္ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ထမင္းအလုတ္သုံးဆယ္ စားမယ္ဆုိရင္ သုံးလုတ္ေလာက္ေတာ့မွတ္လုိက္ႏိုင္မယ္ ဆုိရင္ မဆုိးပါဘူး။ တစ္မွတ္ကုိ ကုသိုလ္တစ္ခ်က္နဲ႔တြက္ရင္လည္း မနည္းပါဘူး။
ဧည့္ခံပြဲေတြ၊ ညစာစားပြဲ ေတြမွာလည္း ႏွစ္လုတ္သုံးလုတ္ ေလာက္ေတာ့ ရသ ေလာက္မွတ္ ၾကည့္ရမွာပါပဲ။ ကုိယ္က ဝိပႆနာနဲ႔ စားေနတာကုိ ေဘးကလူလည္း မသိ ပါဘူး။ထမင္းဝုိင္းမွာ အခ်င္းခ်င္း စကားေျပာသံ ေတြၾကားေတာ့လည္း “ၾကားတယ္”
“ၾကားတယ္”လုိ႔ မွတ္ရုံပါပဲ။အညတရ ရဟန္းေလးဟာ ဆြမ္းစားရင္းနဲ႔ပဲ တရားအားထုတ္ျပီး တရားထူးတရား ျမတ္ရသြားတာပါ။ ကုိယ္ကဒါကုိ အာရုံျပဳထားရပါမယ္။ ႏွစ္လုတ္သုံးလုတ္ ေလာက္ အမွတ္နဲ႔စားတာကုိ ေနာက္ဘဝေတြ အတြက္ အထုံဓာတ္ပါ သြားေအာင္ ပါရမီျဖည့္ ေနတယ္လုိ႔ နွလုံးသြင္းထားလုိ႔ လည္းရပါမယ္။ ေကာင္းတဲ့အထုံဓာတ္ ေတြဟာ တရားထူး ရဖုိ႔အတြက္လည္း အမ်ားႀကီး အေထာက္အပံ့ ေပးတာပါ။ ထမင္းစားရင္း ပါရမီျဖည့္တယ္ ပဲေျပာေျပာ၊ ထမင္းစားရင္း တရားအားထုတ္ တယ္ပဲေျပာေျပာ စကားေလး ကေတာ့ သိပ္ၾကည္ညုိဖုိ႔ ေကာင္းတာပါ။ ဘဝမွာ တရားေလးေတြနဲ႔ ေပ်ာ္တာပဲ ေကာင္းပါတယ္။ဒီစားျခင္းသုံးမ်ိဳးကုိ သဒၶမၼရံသီ ဆရာေတာ္ႀကီးက မွတ္ရလြယ္ေအာင္ေဆာင္ပုဒ္ကေလးေတြ စီေပးထားပါတယ္။
၁။ က်င့္ႏုိင္ဖုိ႔ရာ၊ ဆင္ျခင္ကာ ၊ စားတာ သီလမည္။
၂။ ေမတၱာပြားကာ၊ စားသုံးတာ ၊မွန္စြာ သမထမည္။
၃။ စားသုံးမူရာ၊ ရႈမွတ္ကာ၊ စားတာ ဝိပႆ္မည္။
ဒီေနရာမွာ ဦးဇင္းအရွင္ ဆႏၶာဓိကက စာေရးသူကုိ သင္ေပးထားတဲ့ ဆြမ္းစား နည္းေလးကုိလည္း ဓမၼဒါန ျပန္မွ်ပါရေစဦး။ ဆြမ္းမစားခင္ ဆြမ္းဝုိင္း တစ္ဝုိင္းလုံးကုိ “ျမတ္စြာဘုရား.. ဤဆြမ္းေဘာဇဥ္အခ်ိဳပြဲ မ်ားကုိ ကပ္လႈပူေဇာ္ပါ၏ ဘုရား ဘုရားတပည့္ေတာ္ကုိ သနားခ်ီးေျမွာက္ေသာ အားျဖင့္ ဘုဥ္းေပးသုံးေဆာင္ ေတာ္မူပါဘုရား”လုိ႔ ဆုိျပီးျမတ္စြာဘုရားကုိ ကပ္လုိက္ပါတဲ့။ စိတ္ထဲ မွာလည္း ျမတ္စြာဘုရား တကယ္ၾကြလာျပီး ဘုဥ္းေပးေနတယ္လုိ႔ အာရုံျပဳထားပါတဲ့။ျမတ္စြာဘုရား ဘုဥ္ေပးေနတုန္းမွာ နေမာတႆ၊ သရဏဂုံ၊ ဒိဝါတပတိ၊ အ႒ာန ေမတံ၊ ေဟတုပစၥေယာ၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္၊ေမတၱာသုတ္(၇)မ်ိဳးရေအာင္ရြတ္ေန လုိက္ပါတဲ့။ ျပီးမွ “ျမတ္စြာဘုရား…ဘုဥ္းေပးျပီးျပီီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘုရားတပည့္ေတာ္ကုိ ေဆးအျဖစ္ ျပန္စြန္႔ေတာ္မူပါဘုရား” လုိ႔ဆုိျပီး
စြန္႔ျပီးစားလုိက္ပါတဲ့။ ဒါဆုိ ကုိယ့္အတြက္ ဆြမ္းဒါန ျဖစ္သြားပါတယ္တဲ့။ဒီနည္းေလးကုိယူျပီး ဆြမ္းမစားခင္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ကပ္ျပီးစားလုိက္ဖုိ႔ပါ။(၇)မ်ိဳး မရြတ္ႏုိင္ရင္ေတာင္ နေမာတႆ၊ သရဏဂုံ၊ ဒိဝါတပတိ၊ အ႒ာနေမတံဒါမွ မဟုတ္ နေမာတႆ၊ သရဏဂုံ၊ ေဟတုပစၥေယာ ရြတ္ေနလုိက္လည္း ရပါတယ္။တစ္ခုသတိ ထားရမွာက မြန္းတည့္ ဆယ့္နွစ္နာရီ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့
ဘုရားကုိကပ္လုိ႔ မရေတာ့ပါဘူး။ ကပ္ခ်င္ရင္ ဆယ့္နွစ္နာရီ ေရွ႔ပုိင္းပဲ ကပ္ရမွာပါ။ေရွးေခတ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေတြေထရုပၸတၱိေတြ ဖတ္ရင္ ဆရာေတာ္ဘုရား ႀကီးေတြဟာ ဆြမ္းခံျပန္လာရင္ သပိတ္လုိက္ အဖုံးဖြင့္ျပီး ျမတ္စြာဘုရားကုိ ကပ္ထား လုိက္တာပါ။
ဆြမ္းစားခ်ိန္က်မွ စြန္႔ျပီး စားၾကတာပါ။ ဒီေခတ္မွာ ဦးဇင္း တခ်ိဳ႔ဆုိလည္းဘုရားမွာ သပိတ္လုိက္ကပ္ျပီးမွ ဘုဥ္းေပးၾကတာပါ။
မႏၱေလးက ဆရာေတာ္၊ ဦးဇင္း၊ ကုိရင္ တခ်ိဳ႔ဆုိလည္းမဟာျမတ္မုနိ ဘုရားႀကီးကုိ သပိတ္လုိက္ ကပ္ျပီးမွ ဘုဥ္းေပးတယ္လုိ႔ တဆင့္ၾကားဖူးပါတယ္။မဟာျမတ္မုနိ ဘုရားႀကီးကို သပိတ္လုိက္ ကပ္လုိက္ ရတာဆုိေတာ့ အာရုံျပဳရတာ ပုိလုိ႔ေတာင္ ေကာင္းဦးမွာပါ။ စပယ္ပန္းေလး ကပ္ရ တာေတာင္ ၾကည္ႏူးလုိ႔ မဆုံးျဖစ္ရတာပါ။ဘာပဲေျပာေျပာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဆြမ္းကပ္ျပီးမွ စားရင္ ဒါနကုသိုလ္ ျဖစ္သြားတာ ေတာ့အမွန္ပါပဲ။ဒါဆုိရင္ ဒါနနဲ႔စား လုိက္တာပါပဲ။ သဒၶမၼရံသီဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ ေဆာင္ပုဒ္အတုိင္း မွီးဆုိရရင္ေတာ့..“ ဆြမ္းေတာ္ကပ္ကာ၊ စားသုံးတာ၊ စားတာဒါနမည္ ” လုိ႔ ဆုိရပါလိမ့္ပါမယ္။ဒါဆုိထမင္းစားတာ ၁။ ဒါနနဲ႔စားျခင္း၊ ၂။ သီလနဲ႔စားျခင္း၊ ၃။ သမထနဲ႔စားျခင္း၊ ၄။ ဝိပႆနာနဲ႔ စားျခင္းဆုိျပီး စားျခင္းေလးမ်ိဳး ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ထမင္းစားတုိင္း စားတုိင္း စားျခင္း ေလးမ်ိဳးပါေအာင္ ေန႔တုိင္း စားႏုိင္ရင္ေတာ့ ကုိယ့္အတြက္ကုသုိလ္ (၄)မ်ိဳး ရေနေတာ့တာပါ။ ဒါတင္မကပါဘူး ေနာက္ဘဝေတြ အတြက္လည္း ပါရမီအထုံဓာတ္ ေတြပါသြားဦးမွာပါ။ေနာက္ဘဝကုိ ပါရမီ အထုံဓါတ္ေတြ မ်ားမ်ားပါသြားဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။
လယ္ေစာင့္ ဒကာေလးက အညတရ ရဟန္းေလးကုိ ဆြမ္းတစ္နပ္ ကပ္ျပီး နတ္ ျပည္ေရာက္ သြားရတာပါ။ ကုိယ္ကစားျခင္း ေလးမ်ိိဳးနဲ႔ ေန႔စဥ္ စားေနမယ္ဆုိရင္ ပါရမီ အထုံဓာတ္ေတြ သာမက သုဂတိဘုံဘဝ အတြက္လည္း အေထာက္အပံ့ ေပးေန မွာပါ။ ျမန္မာ့ရာဇဝင္မွာနရသီဟ ပေတ့မင္းဟာ ဟင္းခြက္ေပါင္း သုံးရာပြဲေတာ္တည္ပါ သတဲ့။
တရုတ္နဲ႔ စစ္ျဖစ္လုိ႔ ေျပးလႊားေနရတဲ့ ကာလမွာ ဟင္းခြက္ တစ္ရာ့ငါးဆယ္ပဲသုံး ေဆာင္ရလုိ႔ “ငါဆင္းရဲလုိက္တာ”လို႔ ငိုၿငီးပါသတဲ့။
နရသီဟ ပေတ့မင္းႀကီးမွာ သားေတာ္ ဥဇနာ၊ ေက်ာ္စြာ၊ သီဟသူ၊ သမီးေတာ္ မိေစာဦး တုိ႔ရွိပါတယ္။ အေမခ်င္း ေတြေတာ့ မတူၾကပါဘူး။ နရသီဟပေတ့ မင္းပြဲေတာ္ တည္တဲ့အခါ ဥဇနာနဲ႔ေက်ာ္စြာကုိ ဝက္လက္ေပးျပီး သီဟသူကုိ ဝက္ေပါင္ေပးပါတယ္။ မၾကာခဏ ေပးပါမ်ားလာေတာ့ သီဟသူရဲ့အေမ ရွင္ ေမာက္က “သူမ်ားသား ေတြက်ေတာ့ ဝက္လက္ေပးတယ္၊
ငါ့သားက်ေတာ့ ဝက္ေပါင္ ေပးတယ္”ဆုိျပီး မေက်နပ္ပါဘူး။ဒါေၾကာင့္သီဟသူအေမ ရွင္ေမာက္က စားေတာ္ကဲ ကုိေငြသုံးဆယ္ ေပးျပီး
ေက်ာ္စြာကုိ ဝက္ေပါင္ေပးဖုိ႔၊ သူ႔သားသီဟသူကုိ ဝက္လက္ ေပးဖုိ႔ လာဘ္ထုိး ပါတယ္။ဒါကုိ ေက်ာ္စြာ့အေမ ရွင္ပါးသိေတာ့ မင္းႀကီးကုိ သြားတုိင္ပါတယ္။နရသီဟပေတ့ မင္းဟာ လူဘုံအလယ္မွာ မိဖုရားရွင္ ေမာက္ကုိ“ဝက္လက္ခုိးမ” လုိ႔ဆဲျပီး သားသီဟသူ ကုိလည္း “ဝက္လက္ခုိးမသား”လုိ႔ ဆဲလုိက္ပါတယ္။ နရသီဟပေတ့မင္းဟာ သီဟသူကုိ စိတ္အလုိ မက်တုိင္း “ဝက္လက္ခုိးမသား” လုိ႔
မၾကာခဏ ဆဲေရးတတ္ ပါတယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ သားေတာ္သီဟ သူကအေဖအေပၚ စိတ္နာျပီး အညိွဳးအေတး ထားလုိက္ပါတယ္။
တရုတ္နဲ႔စစ္ျဖစ္လုိ႔ စစ္ေျပးရင္း ျပည္ကုိေရာက္တဲ့ အခါ သားေတာ္သီဟသူက ေရွ႔ ဆက္မသြားဖုိ႔ တားထားလုိက္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ အဆိပ္ခတ္ထားတဲ့ ပြဲေတာ္အုပ္ကုိ ေပးျပီး “စားေတာ္ေခၚပါ”လုိ႔ ဆက္သပါတယ္။ နရသီဟပေတ့မင္းဟာ အဆိပ္ပါမွန္း သိလုိ႔ မစားပါဘူး။ဒီေတာ့ သားေတာ္ သီဟသူက ရဲမက္သုံးရာလႊတ္ျပီး ဓားေဖြးေဖြးေတြနဲ႔မင္းႀကီးေဖာင္ေတာ္ကုိဝုိင္းထားလုိက္ပါတယ္။
နရသီဟ ပေတ့မင္းဟာ မိဖုရားဖြားေစာကုိ “ဘာလုပ္ရမလဲ” လုိ႔ေမးပါတယ္။မိဖုရားဖြားေစာက “အရွင္မင္းႀကီး.. ဓား လွံ လက္နက္ေတြနဲ႔ ေသြးသံတရဲရဲ ေသရတာ ထက္ အဆိပ္စားျပီး ေသရတာက ျမတ္ပါေသးတယ္”လုိ႔ အႀကံေပးပါတယ္။
နရသီဟပေတာ့မင္းလည္း “ငါသည္ နိဗၺာန္မရေသးသေရြ႔ သံသရာက်င္လည္ ရသမွ်ဘဝတုိင္း သားေယာကၤ်ားကုိမရရပါလုိ၏”လုိ႔ ဆုေတာင္းသစၥာျပဳ၊ ဝတ္ထားတဲ့ လက္စြပ္ေတာ္ကုိ ေရစက္ခ်ျပီး မိဖုရားဖြားေစာကုိ ေပးပါတယ္။ ျပီးမွ အဆိပ္ခတ္ထားတဲ့ ပြဲေတာ္အုပ္ကုိ
စားျပီးေသသြားပါတယ္။ ေသခ်ိန္မွာ သက္ေတာ္ေျခာက္ဆယ္လုိ႔ ဆုိပါ တယ္။ဒီသမုိင္းဖတ္ျပီး “ေၾသာ္”လုိ႔ပဲ တလုိက္မိပါေတာ့တယ္။
ဝက္ေပါင္၊ ဝက္လက္ အစားတစ္ခုကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီးသားက အေဖကုိ သတ္ရတဲ့ အထိျဖစ္သြားရပါတယ္။စိတ္ထဲမွာလည္း ေတြးစရာေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ဝက္ေပါင္နဲ႔ ဝက္လက္ဘာမ်ားထူး လုိ႔လဲမသိပါဘူး။
ဘာမွလည္း ထူးမယ္မထင္ပါဘူး။ ျပီးေတာ့အေဖ လုပ္သူကသားသမီး ေတြအေပၚ ေပးကမ္းတာ ဘာျဖစ္လုိ႔ မညီမွ်ရတာလဲ၊
ညီညီမွ်မွ် ဝက္ေပါင္တစ္လွည့္္၊ ဝက္လက္ တစ္လွည့္စီေပးလုိက္ရင္လည္းဒီျပႆနာ ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္မွာပါ။ မိဘျဖစ္သူ ေတြအတြက္သတိထားစရာပါပဲ။မိဘေတြ အေနနဲ႔ ဘယ္ပစၥည္းပဲ ေပးေပး သားသမီးေတြကုိ ညီညီမွ်မွ်ေပးတာ အေကာင္းဆုံးပါပဲ။ ဒါတင္မကပါဘူး “ဝက္လက္ခုိးမသား” ဆုိတဲ့ စကားတစ္ခြန္း ေၾကာင့္ပဲ သားလုပ္သူရဲ့ အသတ္ကုိ ခံသြားရတယ္လုိ႔လည္း ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ေျပာမယ့္ စကား တစ္ခြန္း အတြက္လည္း သတိထားစရာပါပဲ။ ေျပာတဲ့သူက မွတ္မထားေပမယ့္ အေျပာခံရတဲ့သူကေတာ့ မေမ့ေအာင္ မွတ္ထားေတာ့တာပါ။ အေမလုပ္ သူကလည္း မခ်စ္တတ္တဲ့ အခ်စ္နဲ႔ခ်စ္မိ လုိက္တာပါ။
မခ်စ္တတ္တာ ကလည္းခက္တာပါပဲ။ ခ်စ္ေတာ ့ခ်စ္တာပါပဲ၊ မခ်စ္တတ္တဲ့အခ်စ္နဲ႔ ခ်စ္လုိက္တဲ့ အတြက္ သားျဖစ္သူကုိ ပဥၥာနႏၲရိယ ကံႀကီးကုိက်ဴးလြန္ခုိင္းသလုိ ျဖစ္သြားရပါတယ္။ ဘယ္ဘက္ ကၾကည့္ၾကည့္ သံေဝဂ ယူစရာေတြခ်ည္းပါပဲ။တကယ္လုိ႔မ်ား စာဖတ္သူတုိ႔လုိ စားျခင္းေလးမ်ိဳးနဲ႔သာ စားၾကမယ္ဆုိရင္ဒီလုိ အျဖစ္ဆုိးႀကီးကုိ ႀကုံၾကရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
သူမ်ားကုိသာ ေျပာေနရတာပါ။ သံသရာမွာ ကုိယ္လည္း အမွားေတြက်ဴးလြန္ခဲ့ခ်င္ က်ဴးလြန္ခဲ့မွာပါ။ မသိႏုိင္လုိ႔သာပါ။ ေတြးရင္ လန္႔စရာႀကီးပါ။သတၱဝါေတြဟာ အစာအဟာရကုိ မွီျပီးအသက္ရွင္ ေနၾကရတာပါ။မစားလုိ႔လည္း မရပါဘူး။ သတိကပ္ ျပီးအစားကုိ တရားျဖစ္ေအာင္ စားၾကရမွာပါ။ဒါဆုိရင္ ထမင္း စားရင္းပါရမီ ျဖည့္ေနတာပါပဲ။ ဘာပဲေျပာေျပာ တစ္ေန႔ ႏွစ္ႀကိမ္သုံးႀကိမ္
စားေနၾကရတာ ဆုိေတာ့ စားျခင္းေလး မ်ိဳးပါႏုိင္ သမွ်ပါေအာင္ ႀကိဳးစားျပီး စားၾကည့္ဖုိ႔ပါပဲေလ။

Monday, July 9, 2012

“၀ါဆိုလတြင္ ၀ါဆိုသကၤန္းလွဴရျခင္းအက်ိဳး”

ဗုဒၵဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔သည္ ၀ါဆိုလေရာက္ေလတိုင္း၀ါဆိုသကၤန္းကို သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တို႔အား လွဴဒါန္းဆက္ကပ္ၾကသည္မွာ အင္မတန္ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ ဓေလ႔ျဖစ္ၾကသည္။ တခ်ိဳ႔၀ါဆိုသကၤန္းမကပ္လိုက္ရလွ်င္ေခတ္မမွီဘူးဟု ေတာင္ ထင္ေနၾက၏။ ၀ါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းရာအခ်ိန္သည္ ၀ါဆိုလဆန္း တရက္ေန႔မွ သီတင္းက်ြတ္လျပည္႔ေန႔ထိ ကပ္လွဴဒါန္းနိဳင္သည္။ ထိုအတြင္းလွဴဒါန္းျခင္းသည္ ၀ါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းသည္မည္၏။ မိမိျမန္မာနိဳင္ငံမွာေနစဥ္ ႏွစ္စဥ္၀ါဆိုလျပည္႔ေန႔ ေရာက္ေလတိုင္း သကၤန္းလွဴဒါန္းၾကသည္႔ ဒကာ/မတို႔အိမ္သို႔ အာရုဏ္ဆြမ္းျဖင္႔၄င္း,တခ်ိဳ႕အင္မတန္ရင္းႏွီးလြန္းေသာဒကာ/မမ်ားအား လဘက္ရည္အခ်ိဳပြဲျဖင္႔သာ ကပ္လွဴဒါန္းခိုင္းရ၏။ ထိုေန႔အဖို႔ တေနရာျပီးတေနရာ ၾကြလာရ၏။ ဒကာ/မမ်ားသည္လည္း ၀ါဆိုလျပည္႔ေန႔ကိုသာ အာရံုရၾကသည္။ ၀ါဆိုသကၤန္းကပ္လွဴသူအက်ိဳးျမတ္ကား.ေယာက်္ားမ်ားလွဴဒါန္းျခင္းသည္ “ဧဟိ ဘိကၡဳ “ ဘိကၡဳ=ရဟန္း.ဧဟိ=လာေလာ႔ဟု..ျမတ္စြာဘုရားသည္ ညာလက္ရံုးကို ဆန္႔တန္းလိုက္သည္ႏွင္႔ ၀ါေတာ္ ၄၀ ရ မေထရ္ၾကီးကဲ႔သို႔ သပိတ္,သကၤန္း,ပရိကၡရာအျပည္႔စံုျဖင္႔ ဧဟိဘိကၡဳ အမည္ရရွိသည္။ မိန္းမသားမ်ားမွာ မဟလႅကတန္းဆာကို ၀တ္ဆင္,ဆင္ျမန္းရျခင္းဟူေသာအက်ိဳးေက်းဇူးရရွိခံစားနိဳင္သည္။ မဟလႅကတန္းဆာသည္ ေရွးျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါကပင္လွ်င္ အဖိုးကိုးကုေဋ ထိုက္တန္သည္။ လက္ခအားျဖင္႔တသိန္းေပးရ၏။
ေက်းဇူးရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္လည္း ၀ါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းျခင္းႏွင္႔ပတ္သတ္၍ ကဗ်ာ ေဆာင္ပုဒ္ ဖြဲ႔သီကုံးထားသည္။ တနည္းေျပာရေသာ္ ေသာတာပန္ႏွင္႔တူသည္႔ပုဂၢိဳလ္(၇)ေယာက္။ တမ်ိဳးျပန္ေျပာရေသာ္ အပါယ္သို႔ မက်ေရာက္ေစနိဳင္သည္႔(၇)ေယာက္ ဟု ေျပာရေပမည္။
{ေဆာင္} တိသရဏ,ငါးသီလ,မဲခ်စာေရးတန္,ပကၡိကဆြမ္း,၀ါသကၤန္း,လွဴဒါန္းေသာက္ေရကန္,ေက်ာင္းလွဴတ၀ နိဗဒၵ ပုညရွိသူမွန္။ ေသာတာပန္လည္း ထို႔တူပဲ သူလည္း ပါယ္မျပန္။ဟု စပ္ဆိုေတာ္မူခဲ႔သည္။ ျမန္မာျပန္ေျပာရေသာ္
(၁)တိသရဏသည္= သရဏဂံု ၃ပါးတည္ေသာပုဂၢိဳလ္။
(၂)ငါးသီလသည္=ငါးပါးသီလျမဲသည္႔ပုဂၢိဳလ္။
(၃)မဲခ်စာေရးတန္=စာေရးတန္မဲလွဴဒါန္းသည္႔ပုဂၢိဳလ္။
(၄)ပကၡိကဆြမ္း= လဆန္းပကၡ.လဆုပ္ပကၡဆြမ္းလွဴဒါန္းသည္႔ပုဂၢိဳလ္။
(၅)၀ါသကၤန္း=၀ါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းသည္႔ပုဂၢိဳလ္။
(၆)လွဴဒါန္းေသာက္ေရကန္=ေသာက္ေရကန္လွဴဒါန္းသည္႔ပုဂၢိဳလ္။
(၇)ေက်ာင္းလွဴတ၀= ေက်ာင္းလွဴဒါန္းသည္႔ပုဂၢိဳလ္။ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေသာတာပန္ႏွင္႔တူသည္႔ပုဂၢိဳလ္။တနည္း အပါယ္သို႔မက်ေရာက္ေစနိဳင္သည္႔ပုဂၢိဳလ္ဟု က်မ္းဂန္ေတြမွာ ပါရွိခဲ႔သည္။ ၀ါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းရျခင္းဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင္႔ မိမိတို႔သည္ အပါယ္သို႔လည္းမက်ေရာက္ေစနိဳင္သလို ေသာတာပန္ႏွင္႔လည္းတူသည္မည္၏။ မိမိမွာေတာ႔ ၀ါဆိုသကၤန္းႏွင္႔ေ၀းစြ။ အေၾကာင္းမွာ နိဳင္ငံျခားမွာျဖစ္ျခင္းေၾကာင္႔ မိမိေနထိုင္ရာမဇၥ်ိမသားတို႔သည္ ၀ါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းရမည္ကိုလည္းမသိရွာၾက။ လွဴဒါန္းရျခင္းအမွဳကို သူတို႔၏ ရင္ထဲမွာမရွိေတာ႔ျပီ ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းပါေပစြ။ သူတို႔သည္ သမီးေမြးဖြားခဲ႔သူျဖစ္အံ႔ ထိုသမီးကို မဂၤလာေဆာင္ရန္ ခန္႔နားစြာေဆာင္ေပးဘို႔ ဥေဏွာက္ထဲမွာရွိၾက၏။ မိမိ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ အိႏၵိယနိဳင္ငံ စာသင္ေရာက္စႏွစ္မွာ ညည ေျဗာက္အိုးတို႔ျဖင္႔၄င္း,မီးဆိုင္းပန္းေတြ ေခါင္းေပၚရြက္လွ်က္၄င္း, အတိးအမွဳတ္တို႔ျဖင္႔ မဂၤလာေဆာင္ရာ ခန္းမသို႔ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာသြားလာသည္ကို ဘုရားလွည္႔သည္ အထင္ျဖင္႔ ထြက္ထြက္ၾကည္႔တတ္၏။ ျမန္မာႏြယ္ဖြားေမာင္စိန္ေအာင္မွ အရွင္ဘုရား အဲဒါ မဂၤလာေဆာင္တာေလ ဟု ေျပာမွ ေအာ္ ဆိုျပီး မိမိနဖူးကို လက္ျဖင္႔ ပုတ္လွ်က္ သူတို႔သည္ ၄င္း မဂၤလာေဆာင္ရာတခ်ိန္သည္သာလွ်င္ ကုန္စရာရွိသည္မို႔ တ၀ုန္း၀ုန္း တဒိုင္းဒိုင္းျဖင္႔ အဆိုအက အတီးတို႔ျဖင္႔ သိုက္ျမိဳက္စြာ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ အင္း.မဇၥ်ိမ သားတို႔ရယ္ ျမတ္စြာဘုရားသာရွိခဲ႔လွ်င္ သူနိဳင္ငံ သူ႔လူမ်ိဳးေတြကို ဘယ္လိုမ်ားေခ်ခ်ြတ္မည္မသိ။ သံုးေလာကထြဋ္ထား
ျမတ္စြာဘုရားသည္ သစၥာတရားမ်ားေပၚထြန္းခဲ႔ရာ, ျမတ္စြာဘုရား သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္ရခဲ႔ရာ ေနရာျမတ္ေတြမွာ သူတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေဖၚညႊန္ၾကားခဲ႔ေသာ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းကို ဆန္႔က်ဥ္ မ်က္ကြယ္ျပဳလွ်က္ အယူသီးမွဳ စေသာ အယူ၀ါဒေတြကို ဘာလို႔မ်ား ဥေဏွာက္ထဲမွာ ၀င္ခဲ႔ၾကပါသလဲဆိုတာကိုေတာ႔.အိုစာဖတ္သူတို႔ သင္တို႔ စဥ္းစားၾကကုန္ေလာ႔။ အမိျမန္မာျပည္မွ လူျဖစ္ရျခင္းသည္။ ဘုရားဟူ၍၄င္း,တရားဟူ၍၄င္း,သံဃာဟူ၍၄င္း သိခြင္႔ရၾကရသည္။ လူျဖစ္ရက်ိဳးနက္သည္ဟု ေျပာရေခ်ေသာ္ မွားအံ႔မည္မထင္ပါ။ သေဗၺ သစၥာတရားထြန္းကားရာနယ္ေျမေဒသတေနရာမွာ သူတို႔၏ အယူသိးမွဳေတြကိုေတြးျပီး ေက်ာင္းသားေလးကေတာ႔ ရင္ေလးမိ၏။ ေထရ၀ါဒ ထြန္းကားရာ အမိျမန္မာျပည္မွ လူျဖစ္ရျခင္းသည္ ကံေကာင္းၾကပါသည္ဟု ေျပာရင္း..၀ါဆိုလ၏ သကၤန္းလွဴဒါန္းရျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို အို.စာရွဳသူ သင္သည္လည္း အပါယ္သို႔ မက်ေရာက္ေစျခင္ရင္ျဖင္႔….။

"ဗာရာဏသီမိုဃ္းေန႔မ်ား"

ခုတေလာ ဗာရာဏသီေရႊျမိဳ႕ေတာ္မွာ မိုဃ္းမ်ားရြာခဲ႔တယ္ ရာသီဥတု ပူေလာင္တဲ႔ဒဏ္ေလးေတာ႔ သက္သာေနျပီဆိုေတာ႔ ေနလို႔ထိုင္လို႔ေကာင္းလိုက္တာ ေနရာတိုင္းတိုင္းမွာရႊံ႕ဗြက္ေတြ ေရေတြ
နဲ႔ ျမင္ေတြ႔ေနရတယ္ေလ..။ မဇၥ်ိမတိုင္းသားေတြကေတာ႔ မိုဃ္းကိုေၾကာက္ေတာ႔ မိုဃ္းရြာျပီဆိုတာနဲ႔ မေတြ႔ရေတာ႔ဘူး။ ဘာေၾကာင္႔ပါလိမ္႔လို႔ေတာ႔ ေတြးမိပါရဲ႕ မိမိတို႔မွာေတာ႔ အပူခ်ိန္ေလး ေပါ့သြားမိလို႔ ေက်းဇူးတင္ေနမိတယ္။ ကိုေရႊမိုဃ္းရယ္.။အျမဲလိုလို မရြာသြန္းခဲ႔ရင္ေတာင္ တေန႔ တနာရီေလာက္မ်ားရြာေပးခဲ႔ရင္ေကာင္းမွာပဲလို႔ေတြးေနမိတယ္ေလ။ ခု post ေရးေနခ်ိန္မွာ မိုဃ္းေလးက တေဖ်ာက္ေဖ်ာက္နဲ႔ ဟို မလွမ္းမကမ္းမွ ၾကားလိုက္ရတဲ႔ စရဏဘူတာသို႔၀င္လာျပီျဖစ္ေသာ ရထားဥၾသဆြဲသံသည္လည္း..မိုဃ္းနဲ႔အျပိဳင္ေပါ့..။

Tuesday, July 3, 2012

" ထူးျခားအံ႔ၾသဖြယ္ဆံေတာ္ရွင္က်ိဳက္ထီးရိုးႏွင္႔ပံုတူေက်ာက္တုံးေတာ္ၾကီး"

ေနျပည္ေတာ္ရွိ ေတာတြင္းတစ္ေနရာတြင္ ဆံေတာ္ ရွင္က်ဳိက္ထီး႐ိုး ဘုရားႏွင့္ပံုစံတူေသာ ထူးျခား အံ့ဘြယ္ ေက်ာက္တံုးႀကီး သတင္းမွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေပၚသို႔ ယခုရက္ ပိုင္းအတြင္း စတင္နာမည္ႀကီးလာပါသည္။ ေနျပည္ ေတာ္ႏွင့္ အေတာ္ လွမ္းေသာ ေရႊျပည္သာ ရြာတြင္ရွိ သည္ဟုၾကားသိရသည္။
အဆိုပါထူးျခား ေက်ာက္တံုးႀကီးမွာ ေနျပည္ေတာ္ အနီးတစ္၀ိုက္ရွိ ၿမိဳ႕ေလးမ်ားသို႔ပါ အခ်ိန္တိုအတြင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ သြားခဲ့ၿပီးေန႔စဥ္ဘုရားဖူးလာေရာက္သူမ်ားျဖင့္ စည္ကားလ်က္ရွိေနေၾကာင္းၾကားသိရခ်ိန္တြင္ ျမန္မာ ပို႔စ္သတင္း ဂ်ာနယ္ပရိသတ္ အတြက္ အဆိုပါေက်ာက္ တံုးႀကီးရွိရာ ေဒသသို႔ သြားေရာက္ ကြင္းဆင္းေလ့လာ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
ေနျပည္ေတာ္ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕မွ အဆိုပါ ေရႊျပည္သာ ရြာသို႔ မည္သို႔ မည္ပံု သြားေရာက္ရသည္ကို ပထမဦးစြာ စံုစမ္း ရသည္။ အိုင္တီ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ သို႔ေရာက္ရွိ လာေသာ ေနျပည္ေတာ္ တြင္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ လ်က္ရွိ သည့္ရဲမွဴးႀကီး တစ္ဦးကို စတင္ေမးျမန္းရပါ သည္။ အဆိုပါ ရဲမွဴးႀကီးထံမွ တစ္ဆင့္ ထိုသတင္း တိက် မွန္ကန္ေၾကာင္း အတည္ျပဳခ်က္ ရရွိၿပီးေနာက္ အဆိုပါ ေက်ာက္တံုးႀကီး တည္ရွိရာသို႔ အိပ္မက္အရ လမ္းေၾကာင္း သိရွိၿပီး သြားေရာက္ ရွာေဖြခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ဆရာေတာ္၏ ဒါယိကာ၊ ဒါယိကာမ မ်ားထံ ဆက္သြယ္ စံုစမ္းျခင္း၊ေမးျမန္းျခင္း မ်ားျပဳလုပ္ ၿပီးေနာက္ အဆိုပါ ေရႊျပည္သာရြာသို႔ ျမန္မာပို႔စ္ သတင္းဂ်ာနယ္ အဖြဲ႕ခရီးဆက္လက္ထြက္ခြာခဲ့ပါသည္။
အခ်ိဳ႕က ဒီေန႔ေန႔ခ်င္းျပန္ ခရီးကအဆင္မေျပႏိုင္၊ ေနာက္တစ္ေန႔မွ ခရီးထြက္ရန္ေျပာသည္။ ယခု ၁၀ နာရီေက်ာ္ ေနၿပီျဖစ္၍ခရီးထြက္ရန္ အဆင္မေျပႏိုင္၊ ျမစ္ကိုျဖတ္ကူး၍ သြားရေသာ လမ္းမွဆိုလ်င္ ျမန္ႏိုင္ ေၾကာင္း လည္း ၀ိုင္း၀န္းအႀကံျပဳၾကသည္။
ေနျပည္ေတာ္ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕အထိမ္း အမွတ္တစ္ခု ျဖစ္ေသာ ဆင္႐ုပ္မွတ္တိုင္ အနီးရွိအိုင္တီ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္မွ စတင္၍ အဆိုပါ ခရီးစဥ္ကိုစတင္ခဲ့ ရသည္။ မည္ သို႔ပင္ျဖစ္ေစ အဆိုပါ ခရီးစဥ္ကို မေရာက္ေရာက္ ေအာင္ သြားရမည္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ေန႔ခ်င္းျပန္ ခရီးစဥ္ စတင္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့ရသည္။
အသြားလမ္းမွာ မိုးရာသီျဖစ္၍ အလြန္ပင္ၾကမ္း တမ္းသည္။ ဆိုင္ကယ္ ကယ္ရီသမားမ်ားက ေပါင္း ေလာင္း ေရလႊဲဆည္အထိသာလိုက္ပို႔၍ ရမည္။ က်န္ ေသာ ခရီးလမ္းကို ေျခလွ်င္ ခ်ီတက္မွရမည္ဟု ဆိုပါ သည္။ အနီးဆံုး ေနရာသို႔ လိုက္ပို႔ေပးရန္ ညိႇႏိႈင္းၾကၿပီး ေနာက္ ခရီးထြက္ ခဲ့သည္။ နာမည္ေက်ာ္ ပ်ဥ္းမနား သၾကားစက္ ကိုေက်ာ္လြန္ၿပီးသည့္ ေနာက္ အေတာ္ ေလးကိုေမာင္းၿပီးမွ ေပါင္းေလာင္း သို႔ေရာက္သည္။ က်န္ေသာ ခရီးစဥ္အတြက္ကိုမူ ေနျပည္ေတာ္ ေဒသခံ ဆိုင္ကယ္ ကယ္ရီသမားမ်ားက သူတို႔လည္း အဆိုပါ ေက်ာက္တံုးႀကီး ဆီသို႔မသြားရေသး ဖူးေျမာ္ခ်င္သည္ဟု ဆိုကာ ဆက္လက္ လိုက္ပါပို႔ေဆာင္ ေပးသည္။ ခရီး လမ္းမွာ ဆိုင္ကယ္ကယ္ရီသမား တို႔အတြက္ အလြန္ပင္ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္း ေသာ္လည္း မရရေအာင္ လို႔ပို႔ေပးၾက သည္။ အမွန္တကယ္တြင္ အဆိုပါ ကယ္ရီသမားတို႔ အပင္ပမ္းခံ လိုက္မပို႔ပါက ညမိုးခ်ဳပ္သည့္ တိုင္ေအာင္ ေက်ာက္တံုးႀကီးဆီသို႔ ေရာက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။ ေက်း ဇူးမ်ား စြာတင္ရွိေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ အပ္ပါသည္။
ဘုရားေတာင္ေျခႏွင့္ အေတာ္ နီးေသာေနရာ အထိ လိုက္ပို႔ၾကၿပီး ေနာက္ေတာ လမ္းခရီးကိုဆက္ခဲ့ သည္။ နံနက္ ၁၀ နာရီ၀န္းက်င္မွ စတင္ကာ ခရီး ဆက္ ခဲ့ေသာ အဆိုပါ ေက်ာက္တံုးႀကီးခရီးစဥ္မွာ မြန္း လြဲ ၁ နာရီ၀န္းက်င္ တြင္အဆံုးသတ္ ခဲ့ၿပီးေနာက္ ေရာက္ ရွိခဲ့ ေလေတာ့သည္။
ဘုရား၀န္း က်င္တြင္ လာေရာက္ ဖူးေျမာ္သူမ်ား လည္းရွိ ေနသည္။ ေတာင္ေပၚ အတက္တြင္လည္းျပန္ ဆင္းသြားၾကသူ တို႔ႏွင့္လည္းဆံု ေတြ႕ခဲ့ရသည္။
ေက်ာက္တံုးႀကီးမွာ ကား အမွန္တကယ္ပင္ ဆံေတာ္ရွင္ က်ိဳက္ထီး႐ိုးသို႔သြား ေရာက္ရာ ခရီးစဥ္ႏွင့္ ဆင္ဆင္တူ သကဲ့သို႔ ေက်ာက္တံုးႀကီး အေနအထားမွာ လည္း ပံုတြင္ျမင္ေတြ႔ရသည့္ အတိုင္း မ်ားစြာ ဆင္တူ ေနပါသည္။ ေက်ာက္တံုးႀကီး ပတ္ပတ္လည္တြင္ ဘုရား ဖူးသူတို႔ေရာက္ရွိေနပါသည္။
ေဒသခံရြာ သား ကိုဖိုးျပားက အဆိုပါ ေက်ာက္တံုး ႀကီးအနီးရွိ ထူးျခားခ်က္မ်ားကို လိုက္လံျပသ ပါသည္။အနီးနားရွိအျခား ေသာ အရံ ေက်ာက္တံုးႀကီးမ်ားေပၚ တြင္ လူႀကီးတစ္ဦး ၏ေျခရာ ထက္ပင္ႀကီးႏိုင္ေသာ ေျခရာႀကီး တစ္ခုႏွင့္ ကေလးငယ္ တစ္ဦး၏ေျခရာတို႔ကို လိုက္လံျပသ ေပးသည္။ ယင္းအရံ ေက်ာက္တံုးႀကီးေပၚ တြင္ပင္ တစ္စံုတစ္ခုေသာ မွတ္သားထားသည့္ အရာတို႔ ရွိေနျပန္ေသးသည္။
“ဒီအမွတ္အသားကေတာ့ သဘာ၀အတိုင္းေပၚ ေပါက္ေနတာ မဟုတ္ ေလာက္ပါဘူး။ တစ္စံုတစ္ ေယာက္ က မွတ္သားထား တဲ့ပံုစံမ်ိဳးပါ။ ေရးထားတာ ကလည္း ဘာစာ လည္းဆိုတာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ မသိႏိုင္ပါဘူး။ သမိုင္းကို ေလ့လာတဲ့သူ၊ ေရွးေဟာင္း စာေပတတ္ ကြၽမ္းတဲ့သူေတြ လာၿပီးေလ့လာႏိုင္ရင္ ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ” ဟု ေဒသခံရြာသား ကိုဖိုးျပား ကေျပာသည္။
“ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဒီေဒသခံေတြအေနနဲ႔ ဒီေက်ာက္ တံုးႀကီးကို အားစမ္း တဲ့အေနနဲ႔ တြန္းခ်ၾကေသးတယ္။ ဘယ္လိုမွ မက်ဘူး။ တည္ေနပံု ကလည္းထူးျခားတယ္။ တြန္းခ်တယ္ ဆိုတာေတာင္ ဒီအတိုင္း လူခ်ည္း သက္ သက္အားနဲ႔တြန္းခ်တာ မ်ိဳးမဟုတ္ဘူး၊ ကုတ္နဲ႔ ေကာ္ ခ်တာ။ ကုတ္နဲ႔ ေကာ္တယ္ဆိုတာက ကုတ္တစ္ေခ်ာင္း ကို လူငါးေယာက္ အားနဲ႔ညီမွ်တယ္ဗ်။ သံုးေယာက္ ေပါင္း ဆိုေတာ့ လူဆယ့္ငါးေယာက္ အားေလာက္ ရွိတယ္။ ေက်ာက္တံုးႀကီး ဆိုတာ ယမ္းခါ ေနေပမယ့္ ဘယ္လိုမွ ျပဳတ္ မက်သြားဘူး” ဟုကိုဖိုးျပားက ဆက္ လက္ ေျပာျပသည္။
လူသူ အေရာက္အေပါက္နည္းေသာ အဆိုပါ ေက်ာက္တံုးႀကီး တည္ရွိရာေနရာ သြားရာလမ္းကို က်ဳိက္ ထီး႐ိုးဘုရား လမ္းဟု သာေခၚဆိုၾကေၾကာင္း ရြာခံမ်ား ကေျပာသည္။ ေက်ာက္တံုးႀကီးႏွင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္း တြင္ စမ္းေခ်ာင္းငယ္ တစ္ခု၏ တသြင္သြင္ စီးဆင္းေနသံကို လည္း ၾကားရ သျဖင့္သြားေရာက္ ၾကည့္႐ႈခဲ့ၾကပါသည္။ ၾကည္လင္ေအးျမေသာ စမ္းေရေၾကာင့္ ပင္ပမ္းမႈအား လံုးေျပ ေပ်ာက္သြားရသကဲ့ သို႔ခံစားရသည္။
အဆိုပါ ထူးျခားဆန္းျပားေသာ ေက်ာက္တံုးႀကီး သတင္းမွာ ေနျပည္ေတာ္ ၀န္းက်င္တြင္ ပ်ံ႕ႏွံ႔လ်က္ရွိၿပီး ယခုအခါ အနီးနား ပတ္၀န္းက်င္ေဒသမ်ားမွသူမ်ား ေန႔စဥ္ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ ၾကေၾကာင္း၊ စေန၊ တနဂၤေႏြ ေန႔မ်ားတြင္ အဆိုပါ ေက်ာက္တံုးႀကီးႀကီးဆီသို႔ လာ ေရာက္ေလ့လာ သူမ်ားအဆင္ေျပေစရန္ ကားတစ္ခ်ဳိ႕ ေျပးဆြဲ ေပးေနေၾကာင္းလည္း သိရသည္။
ေက်ာက္တံုးႀကီး ၏ နာမည္သတင္း ေက်ာ္ေဇာမႈ ေၾကာင့္ ယခုအခါ တြင္သက္ဆိုင္ရာ မွစာတစ္ေစာင္ ေရာက္ရွိ လာၿပီး အဆိုပါ ေက်ာက္တံုးႀကီးကို နဂိုမူလ အတိုင္း ထိမ္းသိမ္းေပးထား ရန္ႏွင့္ ေစတီဘုရား တည္ ျခင္းအမႈ တို႔ကို လူႀကီးမ်ား ကိုယ္တိုင္ လာေရာက္စစ္ ေဆးၿပီး ေစတီ ဘုရား တည္ခြင့္ျပဳ မည္ျဖစ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကား စာပို႔ထားသည္ဟုသိရသည္။
“ ကြၽန္ေတာ္ တို႔ကေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ ကလာစစ္ ေဆးမယ္၊ ဘာမွ မျပဳမျပင္ဘဲ ထားရွိေပးရမယ္ ဆိုေတာ့ အခုဘုရား တည္မယ့္ ေက်ာက္တံုးႀကီး ပတ္ပတ္လည္မွာ ေရႊခ်ဖို႔ အတြက္ ခံေဆး သုတ္ထားတာ ကိုရပ္ထားပါ တယ္။ လာတဲ့သူေတြ ကမ်ားမ်ားလာတာ ေၾကာင့္ ကြၽန္ ေတာ္တို႔ရွိ တဲ့ေဒသခံေတြနဲ႔ လာေရာက္ တဲ့သူေတြ အဆင္ေျပေအာင္ လမ္းျပင္ေပးတာေတြ၊ လမ္းၫႊန္ ဆိုင္း ဘုတ္ေတြ လမ္းဆံု လမ္းခြေတြမွာ လိုက္ၿပီး စိုက္ထားေပး တာေတြ ကိုေတာ့လုပ္ေပး ပါတယ္။ ဘုရား တည္တာက ေတာ့ ဒီ၀ါကြၽတ္ၿပီး သီတင္းကြၽတ္ ေရာက္ရင္ေတာ့ တည္ျဖစ္မယ္ လို႔ေမွ်ာ္လင့္ထား ပါတယ္” ဟုအဆိုပါ ေက်ာက္တံုးႀကီး တည္ရွိရာအနီးမွ ေဒသခံရြာ ေရႊျပည္ ေအးေက်းရြာ ၊ ဘာသာေရးႏွင့္လူမႈေရး ဥကၠ႒ ဦးျမင့္ ဟန္က ေျပာၾကားသည္။
ထူးျခားဆန္းျပားၿပီး အံ့ၾသဖြယ္ရာေကာင္းေသာ၊ မျမင္ရ ေသာ္လည္း လူေျပာ သူေျပာမ်ားေနသည့္ ထူး ျခား ဆန္းျပားမႈမ်ိဳးစံုရွိေနသည့္ အဆိုပါေက်ာက္တံုးႀကီး ေပၚတြင္အျမန္ဆံုး ဘုရားတည္ႏိုင္ ေစရန္ကိုမူ ေဒသခံ ရြာသူ ရြာသားမ်ား၊ အနီးနား ပတ္၀န္းက်င္ရြာမ်ားမွ လာေရာက္ ဖူးေျမာ္ ေလ့လာၾကသူတို႔က ေမွ်ာ္လင့္ လ်က္ ရွိေနၾကပါသည္။ ျမန္မာပို႔စ္ သတင္းဂ်ာနယ္အဖြဲ႕အေန ျဖင့္လည္း မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ကာမူ ထူးျခား ဆန္းျပား ေသာ အဆိုပါ ေက်ာက္တံုးႀကီးဆီသို႔ ခက္ခက္ခဲခဲ ေရာက္ရွိ ခဲ့ခ်ိန္တြင္ လြန္စြာမွ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာျဖစ္ ရၿပီး၊ စာဖတ္ပရိသတ္ တို႔ထံ အခ်ိန္မီ တင္ျပခြင့္ရရွိသည္ ကို ပိုမို၍ ပီတိျဖစ္ရပါသည္။
အဆိုပါ ေက်ာက္တံုးႀကီး ေပၚတြင္ ေစတီဘုရား တည္ခြင့္ကို ထူးျခားေသာ အိပ္မက္အရ လမ္းေၾကာင္း ရွာေဖြ ေတြ႕ရွိခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ႏွင့္ တပည့္၊ ဒါယိကာ၊ ဒါယိကာမမ်ား တည္ထား ခြင့္ရမည္လား၊ ႏိုင္ငံေတာ္မွ ဦးစီး ဦးေဆာင္ျပဳ၍ တည္ထား ကိုးကြယ္မည္ လားဆို သည္ကိုမူ မည္သူမွ် မသိရွိရေသးပါ။
လာမည့္ သီတင္းကြၽတ္ ကာလအေရာက္တြင္ ယခု ကတည္း ကနာမည္ေက်ာ္ၾကား ေနေသာ ဆံေတာ္ရွင္ က်ဳိက္ထီး႐ိုး ပံုစံတူေက်ာက္တံုးႀကီး ေပၚ၌ ေစတီေတာ္ တစ္ဆူ ေပၚထြန္းလာ ေတာ့မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ ရပါသည္။
http://www.facebook.com/nwayoo.maungmaung
မူရင္းကဒီမွာပါ။ ဒကာေလး ေမာင္လွမ်ိဳးေအာင္နဲ႔ facebook မွာေတြ႔ရင္းတင္ခြင္႔ေတာင္းလိုက္ပါသည္။ 

“၀ါဆိုလျပည့္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ”

ဒီေန႔၀ါဆိုလျပည္႔ေန႔ဆိုေတာ႔ ၀ါဆိုလအေၾကာင္းေလးေရးဘို႔စိတ္ကူးမိထားတယ္.။စိတ္ကူးျပီး ေဖ႔ဘုတ္စာမ်က္ႏွာေတြလွန္ေလွာၾကည္႔မိေတာ႔ ေရးဘို႔အေၾကာင္းေတြ တိုက္ဆိုင္ေနတယ္။ ဒီေန႔ပဲ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ အတူတူ ဟို စရဏဘူတာနားမွာ က်ရည္ေခၚတဲ႔လဘက္ရည္ တူတူသြားေသာက္ရင္း မိဂဒါ၀ုန္နားမွာ ဘုရားကိုအာရ့ဳျပဳရင္းစိတ္ကူးေလးနဲ႔ ျမန္မာျပည္ကို ေအာက္ေမ႔တမ္းတ လြမ္းေနမိတယ္.။က်ရည္ဆိုလို႔ သံပုရည္ေလးညွစ္ထည္႔ျပီး ဆားပုတ္ခဲသေဘာမ်ိဳး အမွဳန္႔ေလးေတြနဲ႔ထည္႔ျပီးေသာက္ရတာ အင္မတန္အရသာေတာ႔ရွိတယ္ ၂ ဦးသားေသာက္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ေသာက္လိုက္တာ ၃ ခြက္ဆီေသာက္လိုက္တယ္။ က်မၼာေရးလဲညီညြတ္ေစတယ္ေပါ့။သူတို႔ကုလားေတြကေတာ႔တခြက္ပဲ ေသာက္ေလ႔ရွိတယ္ေပါ့
မိမိတို႔ကေတာ႔ ၃ ခြက္ထိဆင္႔ေသာက္လိုက္တယ္..။
၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ကို ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်င္းပရျခင္းမွာ ထိုေန႔၌ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားေတာ္မူသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ကိ
ု ျမတ္စြာဘုရားသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဗာရာဏသီျပည္ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၌ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ ေန၀င္လထြက္အခ်ိန္၌ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔အား ဘုရားအျဖစ္ကို ၀န္ခံေသာအားျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္သည္ ၀ိနည္းမဟာ၀ါပါဠိေတာ္၌ ပဥၥ၀ဂၢိယ ကထာ-အမည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။

ပဋိသမၻိဒါမဂၢ ပါဠိေတာ္၌ ဓမၼစကၠပ၀တၱန ၀ါရ-အမည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။
မဟာ၀ဂၢသံယုတ္ ပါဠိေတာ္၌ ဓမၼစကၠပ၀တၱန သုတၱ-အမည္ျဖင့္ လာရွိပါသည္။
ဓမၼစကၠပ၀တၱန၏ အဓိပၸါယ္မွာ တရားတည္းဟူေသာ အသိစက္ကို ျဖစ္ေစ၊ လည္ေစေတာ္မူျခင္း-ဟု အဓိပၸါယ္ ရပါသည္။

(ဓမၼစကၠ=တရားေတာ္။ ပ၀တၱ=ျဖစ္ေစ၊ လည္ေစျခင္း။)
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္သည္ သစၥာေလးပါးတရားကို ညႊန္းဆိုေဟာၾကားေသာ ေဒသနာျဖစ္၍ ပိဋကသံုးပံု၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္တရားဟု ဆိုထိုက္ပါသည္။ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို စိစစ္သံုးသပ္ၾကည့္ပါလွ်င္ လမ္းစဥ္မွာ

(အစြန္း ၂-ခု) ကို ေရွာင္ၾကဥ္ေရး၊ မဇၩိမပဋိပဒါ လမ္းစဥ္မွန္ကို က်င့္သံုးေရးတို႔ကို ညႊန္ၾကားထားျပီး သစၥာေလးပါးတရားကို သိျမင္ေစရန္ ေဟာၾကားထားေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ၏ တိက်ခိုင္မာေသာ သေဘာတရားကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါသည္။
ဤကဲ့သို႔ အႏွစ္သာရပါရွိေသာ တရားျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းရွင္လူတို႔က ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို အထူးပင္အာရံုစိုက္၍ ရြတ္ဖတ္ သရဇၩာယ္ေတာ္မူၾကပါသည္။ အျမိဳ႔ျမိဳ႔ အရြာရြာ၌ ဓမၼစၾကာ အသင္းမ်ား ဖြဲ႔စည္းျပီး ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိၾကပါသည္။

( ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔၏ ထူးျခားခ်က္မ်ား )

ျမန္မာ့ရိုးရာ ၁၂-လရွိသည့္အနက္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔သည္-

၁။ ေဂါတမဘုရားေလာင္း ပဋိသေႏၶေနေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၂။ ေဂါတမဘုရားေလာင္း ေတာထြက္ေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၃။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ဓမၼစၾကာတရား စတင္ေဟာေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၄။ ေရမီးအစံုစံုတို႔ျဖင့္ တန္ခိုးျပာဋိဟာကို ျပေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၅။ ဘုရားအျဖစ္ကို ၀န္ခံေတာ္မူေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၆။ တရားရတနာ စတင္ေပၚေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၇။ သံဃာရတနာ စတင္ေပၚေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၈။ ပုထုဇဥ္ခရီးမွ အရိယာခရီးသို႔ စတင္ ကူးေျပာင္းခြင့္ၾကံဳေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
၉။ ဧဟိ ဘိကၡဳ-ဟူေသာစကားကို စတင္ၾကားရေသာေန႔ျဖစ္၍ ထူးျခားျခင္း။
အထက္ေဖာ္ျပပါ ၀ိေသသအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္တို႔က ဤ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔၌ ေက်ာင္းကန္ဘုရားသို႔ သြားေရာက္၍ ၀ါဆိုပန္းမ်ား ကပ္လွဴျခင္း၊ ၀ါဆိုသကၤန္း လွဴဒါန္းျခင္း၊ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္းအားျဖင့္ ၀ါဆိုလျပည့္ ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔-ကို ဆင္ႏႊဲ ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။